Stúdentablaðið - 01.05.2007, Blaðsíða 28

Námlð
Farðu bara og gráttu!
Þetta var ítrekad sagt við mig þegar
ég fékk ekki stúdentaíbúó í haust.
Satt að segja bjóst ég við að fá íbúð,
einstœða móðirin utan af landi. Ég
treysti reyndar á að fá íbúðina enda
löngu búin að sœkja um leikskóla
fyrir barnið mitt, fá þar inn og segja
gamla leikskólaplássinu upp. Það
þarf nefnilega að huga að slíku með
miklum fyrirvara sökum biðlista sem
hrannast upp eftir leikskólaplássi
í Reykjavíkurborg. Svo leið og beið
og ekkert gerðist, -aldrei fékk ég
úthlutunina.
Það var ýmislegt sem ég var ekki
með á hreinu þegar ég sótti um íbúð
á Stúdentagörðunum. Þetta voru atriði
eins og að einstætt foreldri með eitt
bam mætti aðeins sækja um tveggja
herbergja íbúð í Hjónagarði eða
Vetrargarði. Böm stúdenta sem eiga
rétt á að fá sérherbergi verða að vera
orðin fjögurra ára og ekki er nóg að
þau verði það á árinu.
íbúðimar sem em hugsaðar
fyrir pör á Stúdentagörðunum eru
stærri en íbúðimar sem ætlaðar em
ijölskyldufóiki, munurinn er hátt í
1 Om2. Hver skyldi hugsunin á bak við
slíkt sjónarmið vera? Kannski þurfa
tveir fúllorðnir meira pláss en foreldri
og bam? Þeir eru jú stærri sé talið í
sentimetrum.Nýjuúthlutunarreglumar
sem tóku gildi í júní 2006 gilda bara
um einstaklings- og paraíbúðir. Það
hefúr nefnilega aldrei verið forgangur
fyrir fjölskyldufólk af landsbyggðinni
í fjölskylduíbúðimar, það er sem
sagt bara víðtekinn misskilningur og
leiðréttist hann hér með.
í ágústlok, rétt áður en skólinn byrjaði
fékk ég svo staðfest að engin yrði
íbúðin í þetta skiptið. Konan sem lét
mig vita af þessu sannfærði mig hins
vegar um að halda biðlistaúthlutuninni
enda yrði ömgglega stutt í að ég
fengi inni, jafnvel á næstu önn. Flott!
Frábært! Hvað geri ég nú? Einstæð
móðir, íbúðarlaus með leikskólapláss
í Reykjavík - en ekki í mínu
sveitarfélagi. Keyra á milli? Fara á
almennan leigumarkað?
Leikskólastýran var hin
almennilegasta og ráðlagði mér
að halda leikskólaplássinu. Þótt
ég myndi örugglega fá íbúð eftir
áramótin þá væri alls ekkert víst að
ég fengi leikskólaplássið aftur. Nú
vom góð ráð dýr og fólk lá ekkert á
þeim. „Farðu bara og gráttu uppi á
skrifstofunni" var ráðið sem ég fékk
oftast að heyra. Fólk hélt því fram að
þetta hefði virkað í gegnum tíðina.
En ég hef mitt stolt og það var ekki
til í dæminu að fara á skrifstofúna og
kreista fram tár í þeirri von að ég yrði
tekin fram fyrir einhverja, sem eflaust
þyrftu alveg jafn mikið á íbúðinni að
halda og ég.
Jæja, þá var bara eitt í stöðunni
og það var að fara á hinn almenna
leigumarkað. Sem er klikkun. Ekki
var fræðilegur möguleiki að finna
lausa íbúð í nágrenni við Háskóla
íslands. Leiguíbúð á því svæði kostar
minnst 95 þúsund krónur á mánuði!
Olíkt einstaklingum og pörum er ekki
í boði fyrir einstæða foreldra að fara
bara að leigja með „einhverjum" til
að deila kostnaðinum og ólíkt fólki
í sambúð ber einstætt foreldri allan
kostnaðinn eitt.
Niðurstaðan varð sú að til að halda
leikskólaplássinu ákvað ég að keyra
á milli í heilan mánuð. Eg var svo
heppin að búa í Grindavík og átti því
þennan möguleika í bakhöndina. Hvað
ef ég hefði átt heima á Vopnafirði eða
Bolungavík? Líklegast hefði ég þurft
að fresta háskólagöngunni. Eg fann
svo leiguíbúð á ásættanlegu verði í
bílskúr í Sundunum.
Að sjálfsögðu fékk ég svo
stúdentaíbúðina langþráðu í janúar og
þar búum við mæðgumar í dag alveg
alsælar. Á Stúdentagörðunum er best
að búa!
Sigríður Omarsdóttir
siol 5@hi.is

Hvað er málið með venjulegt vs. lífrænt?
Ég er rosa mikið fyrir að kaupa lífrænt
ræktaðar vörur , á meðan vinur minn
einfaldlega skilur ekki lífrænt ræktað
hitt og þetta, hann nær bara ekki
konseptinu og segir: afhverju geturu
ekki bara keypt venjulegt grænmeti
og vengjulega ávexti, þeir em miklu
stærri og ódýrari.
Ég fór þá aðeins að hugsa út í þetta
venjulega ávexti sem em miklu stærri
en þeir lífrænt ræktuðu!! hvað er svona
venjulegt við það? Af hverju emm við
farin að kalla stera ræktaða ávexti og
grænmeti, svo ég tali nú ekki um öll
skordýraeitrin sem er sprautað á þetta,
venjulegt?
Eiga það ekki að kallast óvenjulegir
ávextir sem eru tröllvaxnir og
skemmast ekki fyrr en eftir 4 vikur í
kæli, hverslags rotvarnarefna sprautur
þurfti þessi ávöxtur að fara í gegnum.
Tala nú ekki um allar aðrar meðferðir
sem hann þurfti að fá áður en hann
getur lenti í innkaupakenunni hjá
mér.
Flestallirþessir“venjulegu”ávextirog
grænmeti líta út eins og í teiknimynd,
ekki einn einasti útlitsgalli. Allir
steyptir í sama mótið.
Þið hafið eflaust öll keypt ykkur
rautt epli út í búð. Pmfiði næst áður en
þið þvoið eplið að skrapa húðina á því
með nöglinni og sjáið hvítuflögurnar
sem renna af, þessar hvítu flögur
em vax. VAX af hverju er verið að
vaxhúða eplið mitt? Jú til þess að það
líti gimilegra út, til þess að það virki
aðlagandi sitjandi í ávaxtakörfunni
bíðand eftir að verða étið. Ok þvoið þá
eplið þegar þið komið heim, og prufið
að skafa aftur með nöglinn. Haldiði
að þetta vax sé eitthvað farið.. nei því
það fer ekkert!! Þetta gimilega epli
þarf því að skrælla til þess að losna
við að borað allt þetta vax, en um leið
og það er skrællað hverfur þessi rauði
aðlaðandi partur af eplinu, emm við
þá ekki kominn aftur á byrjunarreit?
En ég spyr bara síðan hvenær
urðu efnablandaðar vömr álitnar
VENJULEGAR og hinar hreinu og
tæru vömr eitthvað óvenjulegar og
fást aðeins í sérverslunum?
Er óekta ekki farið að vera aðeins of
vemjulegt fyrir okkur?
Díana Dögg Víglundsdóttir
ddv@hi. is
Heilagt vatn í hálfslíters flöskum
Hetga Einarsdóttir, þjóðfrœðingur
frá H.í. 2003, útskrifáðist með
Mastersgráðu í þjóðfrœði frá
University College Cork á Irlandi
2006. Hún Jiutti nýlega fyrirlestur
í Háskóla Islands á vegum Félags
þjóðfræðinga á Islandi undir
yfirskriftinni Valkyrjur, hórur og
heilagar meyjar: Imyndir og hlutverk
írskra yfirnáttúrulegra kvenna.
Hvað eiga valkyrjur, hómr og
heilagar meyjar sameiginlegt? Jú,
þær em allar vel þekktar og rótgrónar
kvenímyndir í ýmsum heiðnum
og kristnum samfélögum. Þær em
ennfremur Mastersritgeróarefni
Helgu Einarsdóttur þjóðfræðings.
Helga rannsakaði ímyndir þessara
kvenna i írsku samfélagi meðal
annars með viðtölum við fólk sem
telur sig hafa orðið vitni að birtingu
Maríu meyjar og hlotið lækningu
við jafn alvarlegum sjúkdómum
sem krabbameini. Hún tók sjálf
þátt í pílagrímsferð til eins helgasta
pílagrímastaðar írlands, smábæjarins
Knock þar sem María ku hafa birst
bæjarbúum á 19. öld.
Helga segir andrúmsloftið í
Knock vera mjög sérstætt því þar
kraumi eins konar samsuða af kristni
og alþýðumenningu, allt í einum
hrærigraut. Henni hafi þóttmjögskrítið
að upplifa náin tengsl helgidómsins
við túrismann þar sem allt úi þarna og
grúi af börum, minjasölum, krönum
þar sem hægt sé að tappa vígðu vatni
á plastflöskur og fleira í þeim dúr.
En fúrðulegast af öllu fannst henni
þó alþjóðaflugvöllurinn sem þama
er staðsettur svo pílagrímarnir geti
flogið með beinu flugi á svæðið. Hún
segist hins vegar hafa farið á staðinn
með rútu og á leiðinni voru þrisvar
sinnum þuldar bænir en líka stoppað
til þess að farþegamir gætu fengið sér
bjórkollu. Þetta hafi því ekki verið
eins heilagt og hún hafði ímyndaó sér
fyrirfram.
Aðspurð segist hún alls ekki hafa
viljað fara á mis við þessa upplifun
enda hafi hún fengið allt aðra sýn á
viðfangsefni sitt sem ekki sé hægt að
öðlast eingöngu úr bókum. Fólkið
sem Helga ræddi við kvaðst hafa
séð allt frá Mærinni helgu til sjálfs
djöfulsins og hún átti meira að segja
samtal við hjón sem sáu þau sitt í
hvom lagi á heimili sínu og í nánasta
umhverfi þess. Sjálf segist hún þó
ekki geta dregið neitt í efa enda
eðli þjóðfræðingsins að skoða slíka
trúarreynsluogpersónulegarupplifanir
á menningarlegum forsendum. Hún
viðurkennir að hún trúi frekar á
mátt sannfæringarkraftsins í þessum
tilfellum sem fleirum enda hafi það
sýnt sig og sannað að sannfæringin
ein og sér geti flutt fjöll.
Helga segir áhugann á
viðfangsefninuhafakviknaðþegarhún
kom fyrst til írlands og tók eftir allri
Maríudýrkuninni og hversu áberandi
hún var. Mikið hafi borið á grottóum
(manhgerðum steinhellum með
Maríustyttum) sem voru staðsett við
vegi og í miðjum íbúðahverfum. Hún
hafi viljað bera þessa Maríudýrkun
saman við eðli og náttúru heiðinna
gyðja og kanna hvort ímyndir þeirra
hefðu breyst og þá hvemig fram til
dagsins í dag. Helga segir einmitt að
nútímaþjóðfræðin heilli sig mest og
birtingarmyndir hennar í menningu
okkar og þjóðháttum. Þjóðfræðin
fjalli í rauninni um það hvernig við
tökumst á við raunveruleikann og
því sé rangt að tengja hana bara við
gamla tímann. Hún snúist ekki bara
um gamlar rímur og fornar hefðir
heldur líka nútímafyrirbæri eins og
veggjakrot og rapp.
Nína M. Jónsdóttir
nmjl@hi.is
281 Stúdentahlaðið