Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1996, Blaðsíða 26
16
(1904), hvor der nævnes forskellige deformeringer af byens navn, men
den norrøne findes ikke blandt dem. Den må bero på en læsefejl, der er
indkommet i den norrøne tradition fra første færd. Fejlen må være op-
stået i yderområderne, hvor navnet ikke var kurant, og det kan antages,
at Rothomagus - det latinske navn for Rouen, der lige fra normannisk
tid har haft stor bekendthedskvalitet - har spillet ind i forvanskningen.
Endnu en mærkværdighed ved S må omtales, skønt den sandsynlig-
vis må føres tilbage til L-samlingen. Det er ikke almindeligt, at der i le-
genderne gives oplysninger om, hvorfra de er kommet. Fler er S nr. 16
(71) en undtagelse, for i indledningen (Ms s. 23025) fortælles det, at en
vaskr klerkr i Noregs konvngs riki havde besøgt et cluniacensisk klo-
ster, og at han i Nikolaus’ bog havde læst sig til, hvordan man helt rig-
tigt skulle salutare Den hellige Jomfru. Desværre forsømte han, påstår
han, at afskrive instruktionerne, men nu vil han på Lyseklostrets abbeds
indtrængende anmodning (ifølge håndskrift E var det abbed Guido, Ms
s. 231 fodn. 4) nedskrive hele proceduren. Derpå følger en beskrivelse,
der ikke på nogen måde virker memoreret, men troværdig i mindste de-
talje. Ordlyden stemmer med L, der desværre mangler indledningen,
der er bortkommet på grund af en lakune i håndskriftet, men der kan
ikke være tvivl om, at ordene vaskr klerkr har stået i L, der har norsk
sprogpræg.
Der er god grund til at notere sig, at S har et par tillæg til denne for-
tælling, der mangler såvel i L (på grund af lakune), E og G som i D (Ms
s. 1180-1185). Det drejer sig om de ræsonnerende kapitler om engle-
sangen Regina coeli og stykket om de fire Davidssalmer, der foruden
Magnificat indgår i Salutationes. Men disse tillæg kan ikke være samti-
dige med det foregående. Det må være en efterfølger til en vaskr klerkr,
der her er ude på egen boldgade og taler i jeg-form til en klosterbroder.
Det røbes med al tydelighed af sproget, der i disse afsnit er efterklassisk
(ek heilsar pie, ek bidr pik, bønarinnarform o.a.).
Gennemgang af samling S
1. (57a) Incest. På tre måder indledes mange legendesamlinger: 1. med
Theophilus, 2. med legender lokaliseret til Rom, 3. med legender, der
hidrører fra Gregor af Tours. S indledes med en legende, der har Rom
som skueplads. Den er velkendt under titlen Incest. Den findes i E som