Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1996, Blaðsíða 31
21
en D-version, der synes hentet i SpecH XXV k. 90. Stedsbestemmelsen
Cluniacus (taget fra AM 240III fol., Ki) er indsat for Chiniacus i D, der
er meget nærmere det rette, nemlig Chiviacus. Jfr. Leg. aur. k. 131 s.
594, Schottmann 1973 s. 360ff. og Gripkey 1952 nr. I, 54.
30. (85) Forlænget graviditet er lig med L s. 625 i Ms og findes des-
uden trykt s. 1196 efter D. Albes tekst (1907 s. 233 nr. II, 29) er næppe
direkte forbillede for L, S eller D. SpecH XXIX k. 4, der er hentet Ex
Mariali,[3] kan bedre ligge til grund.
31. (86) Dreng slugte jernstump har varianter fra E, der desuden er
trykt in extenso i Ms s. 637. Som Unger bemærkede, passer naboskabet
og formuleringen i E sammen, men ikke i S, hvor legenden er revet ud
af sin sammenhæng. Det giver et begreb om, hvilken arbejdsmetode
samlingens ophavsmand praktiserede.
32. (87) Rigmand solgte hustru. How Our Lady Came to Devil Instead
of his Victim. S, L (der kun har slutningen), E og G er nært beslægtede
og forskellige fra den meget korte D-version. Ruth W. Tryon (1923 s.
327f.) skelner mellem 1. en engelsk version og Leg. aur. (der dog har
indbyrdes forskelligheder) og 2. Northern Homily Collection (Vernon).
Specielt for den sidste er det, at rigmanden skal grave efter penge (jfr. i
Ms s. 28429 graftol). Jfr. Boyds udgave efter BM Harley 2.277 (1964 s.
107); Gripkey 1952 nr. I, 29. Her finder man en bekræftelse på, hvad
Unger udledte af nr. 31 ovf. L og S er nemlig fælles om en epilog, hvor
det forklares, at det er velbegrundet, når der følger en legende, hvori det
hellige kors står i centrum. Det passer på L, men ikke på S, hvor kors-
legender er indført som nr. 91.
33. (88) Utro elsker. Varianter fra E nr. XXXVIII og efterfulgt af G.
Et Mariabillede fortalte sandheden.
34. (89) Nonne fik barn med klosterbroder. Foruden i E og G findes
legenden også i D, trykt i Ms s. 588-594, og helt usædvanligt for den
kombination er det, at de gengiver en og samme oversættelse. Det skyl-
des, at legenden er indført i slutningen af D2 (nr. 214). De må have haft
et fælles grundlag, der nu synes tabt.
35. (90) Christ-Child Seized as Pledge. Historien er fra Leg. aur. k.
131 s. 591 og findes således også i William Caxtons Golden Legend
3 [Ifølge Wilson 1946 s. 43 er kilden til dette kapitel i SpecH en fransk samling af Ma-
rialegender, kendt som Ur-Mariale, hvorom nærmere ndf. bl.a. s. 88]