Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1996, Side 56
46
Cotton Cleop. C x nr. 30, og da der kan påvises andre plussteder i D
både i forhold til Pez og Dexter (f.eks. s. 8432’3 og s. 84330), er sam-
hørigheden uklar. Der er forskellige kriterier for sammenligning. Et er
stedet, hvor klosterbroderen drikker: 1. med venner (B), 2. i sin celle
(D) og 3. i klostrets kælder (SG). Et andet er, hvad BMV havde i hån-
den, da hun åbenbarede sig: 1. lindukr (B s. 1168), dukr (D s. 84226),
mapula (BM Cotton Cleop. C x, jfr. Kjellman 1922 s. 1892), 2. virga
(Pez 1731 nr. XXIII15) og 3. mamilia (Dexter 1927 nr. XXXI12). Hen-
vendelsen til Fratres charissimi (Pez 1731 nr. XXIII98, Dexter 1927 nr.
XXXI59) mangler i både B og D.
88. Sterbender Monch hat eine Vision. Meeressturm. Historien er
trykt i Ms s. 84812 30 og svarer til SG2 nr. 81; Poncelet 1902 nr. 1107, der
også kendes fra Leipzig 821 og Leipzig 819 samt Thott 26 8° nr. 32 bl.
102v. Med hensyn til legenderne fra SV kan henvises til Widding 1967,
hvor der dog desværre er indløbet grove fejl i henvisningerne.
89. Sterbender Monch von Scrupeln gequalt, der er trykt i Ms s. 849-
851 med varianter fra E, er SG2 nr. 82; Poncelet 1902 nr. 539.
90. Ein Monch diinkt sich besser als seine Klosterbriider er trykt i Ms
s. 875-877 med varianter fra E og er lig med SG2 nr. 89; Poncelet 1902
nr. 1103.
91. Monch zum Selbstmord zu bewegen. BMV hilft ihm er trykt i Ms
s. 877-879 med varianter fra E. Det er SG2 nr. 90; Poncelet 1902 nr. 60.
Til trods for en vis lighed mellem D og E er der påfaldende afvigelser
m.h.t. uddragene fra SG2; således står legender fra SG2, der i D følger
efter hinanden, i E på bl. 143d og 144b. Det modsiger det almindelige
indtryk, at E2 er opbygget efter et strengt skema, mens D synes at være
sammensat af legender så herfra og så derfra. Blandt kilderne til D må
have været håndskrifter, der stod mål med E2 i ordningsprincip.
92. Broder Gozos modstand mod lørdagstider er trykt i Ms s. 1026
(D2 s. 42) og igen s. 1171 (D2 s. 306). Temaet er som i S nr. 64 fra s.
213' + E1 nr. XXII. Navnet på munken, der opponerede sig mod de dag-
lige Mariatider, har voldt vanskeligheder, Gazo i D og E, Gado i S s.
213, Gozo i Helinandus, Goggo i Gripkey 1952 nr. I, 38.
Petrus Damianus fortæller historien i Epist. VI, 32 i PL 144 sp. 431,
og scenen er som i de norrøne henlagt til klostret Petra Pertusa nær den
hellige Uincencii kloster, dvs. til Umbrien i Italien, det nuværende Fur-
lo ifølge Nissen 1902 s. 383.
Det legendariske er i S underlagt et historisk syn karakteristisk nok