Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1996, Blaðsíða 82
72
nogle mirakler fra Rothomador, som stedet kaldes i den norrøne overle-
vering. Der er tale om syv numre (nr. 180-185, idet nr. 183 gengiver to
mirakler).
Der findes uddrag af disse legender også i SpecH, hvor overskriften til
XXIX k. 4 lyder: Miracula beatæ Mariæ de rupe amatoris, der klinger
sometekkoafHelinandusiPL212sp. 1059anno 1160ihansChronicon:
Hujus temporis sunt miracula beatæ Mariæ de Rupe Amatoris, uden at
der dog findes rigtige overensstemmelser imellem de to beretninger.
Der kan uddrages en lære af de Roc-Amadour-legender, der findes i
L, S og E samt i D, så derfor følger der her en hastig oversigt.
180. Forlis på floden Rhone er trykt i Ms s. 1193f. efter D. Historien
er der kortere fortalt end i S nr. 80 + E s. 268, hvor teksten noget bedre
stemmer med Albe 1907 s. 231 nr. II, 28. D derimod svarer til SpecH
XXIX k. 4a.
181. Forlænget graviditet er trykt i Ms s. 11968, og teksten er fra
SpecH XXIX k. 4b. Temaet findes også i S nr. 85 + E1 (s. 279f.) samt i
L nr. Lill s. 625f., hvor historien fortælles mere omstændeligt som hos
Albe 1907 s. 233ff. nr. II, 29.
182. Gerberta er trykt i Ms s. 1 19629-1198, og teksten svarer til
SpecH XXIX k. 4c, mens L nr. LIV s. 626-629 har en udførligere tekst
som hos Albe 1907 s. 242ff. nr. Il, 35.
183a. Raimundus i havsnød er trykt i Ms s. 1194-119511 og svarer
ordret til teksten i SpecH XXIX k. 5a. Temaet findes også i S nr. 81 s.
270, der gengiver Albe 1907 s. 269f. nr. III, 1.
183b. Périgueux (riddari Pectagoricensis) er trykt i Ms s. 119512-
1196 og gengiver SpecH XXIX k. 5b, mens E + L nr. LII s. 623f. er
nærmere Albe 1907 s. 288 nr. III, 11.
184. Ulveflok i Rodez i året 1166 er trykt i Ms s. 1198-1200 som
oversættelse af SpecH XXIX k. 16, mens E nr. LVI er nærmere teksten
hos Albe 1907 s. 200ff. nr. II, 15.
185. Hermannus i jordskælv i året 1170 er trykt i Ms s. 1200f. og
oversætter SpecH XXIX k. 17, hvorimod S nr. 82 s. 273 har en længere
tekst som hos Albe 1907 s. 213ff. nr. II, 20.
Det er ganske åbenlyst, at L, S og E1 har et fælles grundlag, hvor dis-
se mirakler har været fortalt mere vidtløftigt end i D, der gengiver
SpecH. Det vil igen sige, at Vincent under sin stofindsamling må være
stødt på samme udvalg af legender fra Roc-Amadour (hos Helinandus
fra Froidmont?) og har skrevet dem om, som det huede ham, og i hans