Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1996, Blaðsíða 163
153
is first loosed from sin (Spec. Pen. 361-364). I have been unable to
identify a likely source for this passage, although such observations on
the importance of confession of and punishment for sins are of course
commonplace in penitential literature. One may compare, for example,
any of several passages in Thomas Chobham’s Summa Confessorum:
... tales egritudines quas homo patitur pro peccatis suis non possunt curari
sine confessione et penitentia.41
or:
Omnis enim penitentia penalis est: sine enim pena semper interiori et quan-
doque exteriori deo pro peccato satisfieri non potest, quia aut punit deus aut
punit homo.42
Preterea, deus non ita remittit culpam nisi exigat penam, quia licet ipse sit
misericors, est etiam iustus. Unde sicut de magna misericordia remittit re-
atum et culpam, ita de magna iustitia exigit satisfactionem.43
or, for example, Caesarius of Arles:
Non poteris auferre a domino deo iustitiam eius: implora misericordiam, sed
adtende iustitiam. Misericordia est, ut ignoscat peccanti; iustitia est, ut puni-
at peccatum ... Non, domine, non erit inpunitum peccatum meum; novi iusti-
tiam, cuius quaero misericordiam.44
The author appears to have turned to CTV once again for material treat-
ed in the next section of his treatise, an account of things which remove
venial sins (Spec. Pen. 364-366):
Margir hluter taka bvrt venialia peccata pat ero aull sacramenta og allar helg-
ar vigslvr og blezaner og einkanliga biskups blezan. fyrir vazvigslv. fyrir
bænahalld faustur og aulmausvgerdir.
41 Chobham, Summa Confessorum, Art. 5 ‘De penitentibus et penitentia’, Dist. II, Ques-
tio Ila, p. 236.
42 Ibid., Art. 1 ‘Quid sit penitentia’, Questio la, p. 5.
43 Ibid., Questio Ila, p. 9.
44 Caesarius of Arles, Sermo 135.6, CCSL 103, p. 554. Compare Sermo 18.4, CCSL 103,
p. 81: peccatum enim inpunitum esse non potest; Sermo 235.3, CCSL 104, p. 937: omne
peccatum quod in hoc mundo non corrigitur, in futuro saeculo punietur.