Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1996, Síða 189
179
eligitur bonum gratia existente, malum gratia desistente. In hac diffinitione
simul ponitur ratio, et voluntas. Ratio quidem ut consiliarius, voluntas autem,
ut imperator. Nam ratio dicit aliquid esse bonum vel malum, voluntas dicit,
fiat.
344-363] no parallel identified for this section
364-371] cf. CTV Vl.xxxiv. 231A, 38-23IB, 4:
Multa sunt per quæ tolluntur peccata venialia, quæ per tria comprehenduntur.
Primo sunt omnia illa quæ gratiam conferunt, ut omnia sacramenta Ecclesiæ.
Secundo, illa quibus impedimenta favoris et gratiæ tolluntur, sicut est aqua
benedicta, quæ virtutem inimici reprimit, et episcopalis benedictio, et alia
sacramentalia. Tertio est exercitium humilitatis ex parte nostra, sicut est tun-
sio pectoris in confessione venialium, oratio Dominicalis, eleemosyna, jeju-
nium, et hujusmodi.
369-370] cf. Ps. Gallicanum 43:25:
conglutinatus est in terra venter noster
371-373] ? cf. C7Y Vl.xxxiii. 230A, 7-8:
Cum enim peccatum mortale tollat charitatem
374-376] cf. C7Y V.xiii. 162B, 20-30:
Ad hoc quod aliquod opus sit meritorium, tria requiruntur. Primo, quod ip-
sum opus fiat in charitate, ... secundo, quod fiat ex charitate, ... tertio, quod
idem opus sit referibile ad bonum.
376-381] cf. C7Y V.xv. 164B, 15-18:
... nullius hominis opus placet Deo, nisi placeat ipse prius. Unde prius re-
spexit Deus ad Abel quam ad munera ejus, ut dicitur, Genes, iv, 4. [cf. Gn
4:4-5: et respexit Dominus ad Abel et ad munera eius; ad Cain vero et ad mu-
nera illius non respexit].
382- 383] I lo 4:16:
Deus caritas est et qui manet in caritate in Deo manet et Deus in eo.
383- 389] cf. C7Y V.xiii. 162B, 22-30:
... quia opera quæ fiunt extra charitatem, mortua sunt, sicut carbo exstinctus.
Secundo, quod fiat ex charitate: multa enim fiunt in charitate, quæ tamen non
sunt meritoria, ex eo quod non fiunt ex charitate, id est, quia non referuntur
ad finem debitum. Tertio, quod idem opus sit referibile ad bonum.
390-398] no parallel identified for this section
398-399] cf. Act 4:32: multitudinis autem credentium erat cor et anima una