Vísir - 02.11.1978, Blaðsíða 11

Fimmtudagur 2. nóvember 1978
11
Fischer
„Þaðhafa oftkomið
fréttir um að Fischer
ætli að tefla aftur en
aldrei orðið af þvi.
Þetta getur þvi verið
auglýsing upp á eina
milljón dollara sem
aldrei þarf að borga”,
sagði Guðmundur G.
„Gœti veríð auglýsing
sem aldrei þarf að borga"
þeirra Gligorics yröi væri ekki
ljóst ennþá.
Þegar Vtsir spuröi hvort hann
teldi þetta Flschersmál geta
ráöiö Orslitum um aö Gligoric
næöi kjöri sem forseti FIDE
sagöi Guömundur:
„Rússar eiga mikiö undir þvi
aö halda FIDE saman og ég tel
aðhættaná klofningi FIDE auk-
ist ef maður frá Austur Evrópu
veröur kjörinn forseti. A vissum
augnablikum hefur legiö viö
klofningi og má þar minna á, aö
Austur E vrópublokkin og
Arabalöndin komu ekki á slö-
asta Olympiuskákmótiö sem
haldið var i tsrael. Þarna spil-
uöu pólitiskar deilur inni. Friö-
rik stendur utanviöþetta og það
eykur möguleika hans.
Sjálfur hefur Friörik taliö
þetta standa nokkuö jafnt, en
þaö er erfitt fyrir mig aö meta
stööuna fyrr en ég er kominn á
staöinn. En þaö viröist greini-
legt á þessum fréttum aö
Gligoric er talinn mjög sterk-
ur”, sagöi Guömundur.
—SG
— segir Guðmundur G. Þórarinsson
Þóararinsson er Visir
bar fréttina um
Gligoric undir hann.
Guömundur flaug áleiöis til
Buenos Aires i gær ásamt Gisla
Arnasyni gjaldkera Skáksam-
bandsins. Mun Guömundur
aöstoöa Friðrik ölafsson og
Skáksambandsmenn i kosn-
ingabaráttu Friðriks.
„Þegar einvígiö milli
Fischers og Spassky var haldiö
1972 áttu JUgóslavar hæsta boö-
iðen FIDE skipti einviginu milli
Reykjavikur og Belgrad. Þegar
óvissa jókst og erfiöleikar
mögnuöust gáfust Júgóslavar
upp og við tókum allt einvigiö”,
sagöi Guömundur G. Þórarins-
son.
Hann sagöi þaö ljóst aö
Gligoric legöi mikla áherslu á
aö fá Fischer til aö tefla aftur,
en hvort af fyrirhuguöu einvígi
Friðrik
Guðmundur
Harla léleg
eru rök
þín séra
Sigurður
Tilefni þess aö ég skrifa þér,
er viötal sem Sigvaldi
Hjálmarsson haföi viö þig i
Helgarblaöi Visis 28/10 1978.
Þar heldur þú fram ákveðnum
staöhæfingum og alhæfingum,
sem orka tvimælis, svo væglega
sé aö oröi komist. Tilgangur
þinn er samtsvoaugljost, aö um
hann þarf ekki aö deila: Aróður
spi'ritisma og réttlæting þin,
fyrir islensku þjóðinni, á þess-
um átrúnaði sem þú ert ánetjaö-
Ný trú
Þú heldur þvi fram að Jesú
hafi boðað trú á nýjan guö, eftir
sklrnslna i ánni Jórdan. Til aö
styöja þessa fullyröingu þlna
notar þú eigin skilgreiningu á
dæmisögunni um miskunnsama
Samverjanna. „Presturinn
gengur framhjá og Levftinn
gengur framhjá þvl I þeirra
augum var guö aö hegna mann-
inum fyrir eitthvaö sem hann
haföi misgert. En Kristur lætur
heiöingja vinna miskunnar-
verkiö tilaö undirstrika aöhann
er aö boöa trú á nýjan guð”.
(leturbr. mín).
Harla léleg eru rök þin, séra
Sigurður, fyrir nýjum guöi, sem
Jesú á að hafa boðaö, út-frá
þessari dæmisögu sem þú legg-
ur til grundvallar. Hefur þér
aldrei dottiö I hug, maöur, aö
heimfæra dæmisöguna, i viöara
samhengi, upp á Matt. 23: Ég
ráðlegg þér eindregiö til aö lesa
þann kafla til skilnings. Kaflinn
á sjálfsagt meira erindi til þln
en þú hefur hingaö tilhaldiö. Ég
ráölegg þér siöan aö setja misk-
unnarverkiö I samband viö
stéttar- og þjóöernishroka, sem
einkenndi þessa tvo flokka,
Farisea og Levíta annarsvegar
og fyrirlitningu Gyöinga hins-
vegará Samverjum. Niöurstööu
þina bæri þér siðan aö setja I
beint samband viö skilgreiningu
Jesú, áþvi hver sé mestur.
Til að skynja skilgreininguna
I viöara samhengi ráðlegg ég ér
eindregiö aö hugleiöa frásöguna
um rika manninn og Lasarus.
Frásöguna um ekkjuna sem
fórnaöi aleigunni, einum skild-
ingi, i musterinu. Og skilgrein-
ingu Jesú á því hver sé mestur.
Þér hlýtur aö vera ljóst, að fyrir
Jesú er sá bestur, sem er mest-
ur. Dómur þinn eða minn breyt-
iiþaö engu. Égvona þú fallist á
m svo sé.
Hvernig þér, prestlæröum
manninum, getur dottið I hug,
önnur eins f jarstæöa og sú, sem
þú heldur fram, aö Jesús sé aö
boöa trú á nýjan guö, er mér
ómögulegt aö skilja. Hefur þú
ekki lesiö? „Jesús sagöi viö þá:
Sannlega, sannlega segi eg yö-
ur: áöuren Abraham varötil, er
eg”, Joh. 8:58, eöa Orösk.
8:22-30, eða Jes. 25:8, 40:3-11 og
42: svoaðeins ségetiö örfárraaf
mörg hundruö ritningarstöðum
sem benda þér ótvlrætt á hver
Jesús er, hafir þú ekki vitaö þaö
áöur.
Hvernig i ósköpunum getur
þér dottiö I hug, maöur, aö hann
sem er frumgróöur allra hluta,
sé að boöa trú á nýjan guö?
Hann er Guö. Jesús boöaöi ekki
nýjan guö. Hann boöaöi nýja
leið fyrir mig og þig, til aö losna
undan syndinni. Leiö sú er greið
og öllum opin. Einnig þér og
sóknarbörnum þinum, hana er
aö finna i Jóh. 3:16 og um tólf
hundruð öðrumstööum i heilagri
ritningu. Jesús er sá vinur i
raun.sem þiö leitið enhafiöekki
ennþá fundiö.
Preststarfið og
spiritisminn
1 þessum þáttum notar þú
tvær alhæfingar: a) splritismi
hafi oröiö þér til góös viö prest-
störfin b), fólki sé alveg sama
um kenningu þina, eingöngu
prestar og svoddan lýöur geri
sér rellu út af henni. Ég er ekki
prestur en mér er alls ekki
sama. Fyrir hvaö heldur þú að
Guöhafi tekiö konungdóminn af
Sál? Eins og þér hlýtur aö vera
ljóst, var Sál konungur, einnig
æösti prestur þjóöarinnar I
trúarsamfélagi Gyöinga, eins
og biskup Islands, herra Sigur-
björn Einarsson, er æösti prest-
ur Guös á Islandi. Guö tók
hempuna og konungstignina frá
Sál fyrir þaö aö hanngekk meö
tvær hempur. Sál stundaöi kukl.
Fyrst rak hann kuklarana burt
úr Israel, en fór svo sjálfur á
andafund, til aö leita yfir mörk
lífs og dauöa. (I. Sam. 28:).
Hann lét sér ekki nægja ráö
Guös, en hóf aö leita framliö-
inna. Hann vissi aö ritningarnar
bönnuöu þeim aö leita framliö-
inna. Sá sem þaö gerir er and-
lega dauöur. Þú ert því andlega
dauður samkvæmt oröi Guös.
Sállétsérekki segjast, en hóf aö
leita yfir mörk llfs og dauöa
meö kukli. Hvaö veldur þvl,
maöur, aö þú fetar I fótspor
hans? Hvorki ert þú konungur,
æösti prestureöa biskup. Þúert
umdeildur prestur i Reykjavik.
Þú gengur út frá reynslu manna
en gefui; litiö fyrir bókstafstrú,
þar sem Jesúser brún frá llfinu,
yfir dauöann, öl llfsins. John
Stuart Mill haföi rétt fyrir sér
þegar hann sagði: ,,Sá sem
gengur frá reynslunni einni,
endi meö fjölgyöistrú”.
tJrelt messuform
Til sönnunar á staöhæfingu
Sigurður Arngríms-
son frá isafirði skrifar
svar til séra Sigurðar
Hauks Guðjónssonar
vegna Helgarblaðsvið-
tals i Vísi: Ég bið
algóðan Guð að forða
þér frá því, séra
Sigurður, að þú veitir
hinu illa fegurð. Láttu
frelsast!
þinni um úrelta guöþjónustu
notar þú orö, sem þú tileinkar
Einar Ben: aö musteri guös
séu hjörtun sem trúa musterið
sjálft þá llklega hvorki húsiö,
stofnunin né messuformiö”.
(leturbr. mi'n). 1 þessu sam-
hengi telur þú að predikunin sé
sérstaklega úrelt. Svo má vera.
En þú sem vigður prestur, hlýt-
uraövitaaöJesúsermiölægur i
öllum formum messunnar. Þar
aö auki er hann höfundur henn-
ar.
Finnst betri leið fyrir prest-
inn, til aö koma siöaboöskap
kirkjunnar frá sér til fólksins en
gegnum prédikun? Ég veit aö
prédikun særir marga. Hann
umfram aöra, sem er faöir lyg-
innar. Honum yröi mestur
greiöi geröur, ef viö drægjum úr
ábyrgö okkar, sem boöenda
orðsins. Sérstaklega ef viö fær-
um það I hugleysisbúning, sem
öllum þætti þægilegtaö hlýöa á.
En þaö yröi ekki boöskapur
Jesú Krists og sem slikur, orö
án trúar.
Nietzche hefur gert okkur
ljóst ,,að hiö illa getur ekki aö-
eins tengst fögrum hlutum,
heldur beinlinis veitt þeim feg-
urð”. Ég biö algóöan Guö að
foröa þér frá þvi, séraSiguröur,
aö þú veitir hinu.illa fegurð.
Láttu frelsast! Trúöu á HANN,
sem allir hlutir eru geröir fyrir
og þér mun vel farnast.