Morgunblaðið - 30.12.1965, Page 10

10
MORGU N BLAÐIO
Fimmtudagur 30. des. 1965
TIL HAMINGJU
14. des. voru gefin saman í
hjónaband af sr. Frank Halldórs
syni Sigurlaug Þorleifsdóttir og
Eggert Karlsson, Brautarholti við
Reykjanesbraut. (Loftur ljós-
myndastofa Ingólfsstræti 6.
Rvík).
11. nóvember voru gefin sam-
an í Langholtskirkju af séra Sig-
urðu Hauki Guðjónssyni ungfrú
Helena Svavarsdóttir Meistara-
völlum 19, og Birgir Guðmunds-
son Skeiðarvog 141. Heimili
þeirra er að Hlíðarveg, 41. Kópa-
vogi. Studio Guðmundar Garða-
stræti 8. Reykjavík. Símj 20900.
Nýlega voru gefin saman í
bjónaband í Landakirkju Vest-
mannaeyjum af séra Jóhanni
Hlíðar ungfrú Ásta Birna Bjarna
dóttir Heimagötu 40 Vestm. og
Bárður Árni Steingrímsson, Soga
veg 158, Reykjavík. Heimili
ungu hjónanna er að Heimagötu
25, Vestmannaeyjum. (Ljósm.
Ó. Björgvinsson, Vestmannaey.).
18. des. voru gefin saman I
Dómkirkjunni af séra Óskari J.
Þorlákssyni ungfrú Guðrún
Björg Jónsdóttir Álfheimum 34.
Rvík. og Einar Kristján Pálsson.
Oddagötu 7. Akureyri. Heimili
þeirra verður í London. (Studio
Guðmundar Garðastræti 8. Rvík)
Laugardaginn 4. des. voru gef-
in saman í hjónaband af séra
Þorsteini Björnssyni, ungfrú
Karitas Erla Jóhannesdóttir og
Guðmundur Hafsteinsson, iðn-
nemi. Heimili þeirra verður á
Nönnugötu 8. (Ljósm; Studio
Gests Laufásvegi 18.)
Þann 5. des. voru gefin saman
í hjónaband Bragi Jóhannsson
og Nanna Ingólfsdóttir og Þór-
ólfur Jóhannsson og Ingigerður
Jónsdóttir séra Skarphéðinn
Pétursson gaf brúðhjónin saman,
heimili þeirra er á Höfn. Þetta
var bræðrabrúðkaup.
11. des. voru gefin saman i
hjónaband af séra Jóni Þorvarðs-
syni ungfrú Ágústa Sigurgeirs-
dóttir, Stangarholti 2 og Sigur-
jón Andrésson, Mel'haga 6. Heim-
Nýlega voru gefin saman í
hjónaband í Kópavogskirkju af
séra Lárusi Halldórssyni, ungfrú
Gerður Ruth Sigurðardóttir og
Andrés Kristjánsson iðnnemi.
Heimili þeirra er á Skúlagötu 1,
Stykkishólmi. (Ljósm.: Studio
Gests Laufásvegi- 18, sími 24028).
4. des. voru gefin saman í
Laugarneskirkju af séra Garðari
Svavarssyni, ungfrú Sigrún
Eyjólfsdóttir og Njáll Harðarson
Laugarteig 34.
(Studio Guðmundar Garðastræti)
4. des. voru gefin saman i
Árbæjarkirkju af séra Árelíusi
Níelssyni ungfrú Þóra S. Helga-
dóttir, Skúlagötu 64 og Gissur
Tryggvason, Arnarbæli, Dala-
sýslu. Heimili þeirra er að Bók-
hlöðustíg 1, Stykkishólmi.
(Studio Guðmundar Garðastræti)

27. nóv. voru gefin saman í
Bessastaðakirkju af séra Garðari
Þorsteinssyni ungfrú Elsa Sig-
rún Eyþórsdóttir, Akurgerði
Álftanesi og Jóhann örn Sigur-
jónsson, bankaritari, Grenimel
10 Rvík. Heimili þeirra er að
Álftamýri 1. Reykjavík.
Laugardaginn 4. des vorú
gefin saman í hjónaband í Dóm-
kirkjunni af séra Óskari J. Þor-
lákssyni, ungfrú Sigrún P. Sig-
urpálsdóttir og Kári Fanndal
Guðbrandsson. Heimili verður
Bugðulæk 10, R.
(Ljósmyndastofa Þóris Lauga-
veg 20 B. Simi 15-6-02).
27. nóv. voru gefin saman í
Dómkirkjunni af séra Kristjáni j
Róbertssyni ungfrú Sigrún Sig-
urðsdóttir og Baldvin S. Ottósson
Bergþórugötu 61.
(Studio Guðmundar Garðastræti)
27. nóv. voru gefin saman í
Langholtskirkju af séra Sigurði
Hauki Guðjónssyni ungfrú, Auð-
ur Ingibjörg Kisberg og Sveinn
Jónason, Ljósheimum 2.
(Studio Guðmundar Garðastræti'
Á jóladag voru gefin saman i
Árbæjarkirkju af séra Gísla
Brynjólfssyni ungfrú Sigrún
Hrefna Guðmundsdóttir og Svein
björn Benediktsson, Bjargarstöð-
um Mosfellssveit. Studio Guð-
mundar Garðastræti 8. Rvík).
Miðvikudaginn 15. des. voru
gefin saman í Neskirkju af séra
Jóni Þorvarðarsyni ungfrú Elísa-
bet Bjarnadóttir og Jón Stefáns-
son. Heimili brúðhjónanna verð-
ur að Grænuhlíð 9, R. (Ljós-
myndastofa Þóris, Laugaveg 20
B. Sími 15602).
— Aform Kmverja
Framhald aí bls. 13
verður að minnsta kosti alltaf
að hafa forustuna: „ . . . bylt
ingunni getur aðeins verið,
verður að vera, stjórnað af
öreigalýðnum og hinum
sanna byltingarflokki vopnuð
um marxisma-leninisma, og
engri annarri stétt eða fk>kki.“
4. „HEIMSBYLTING
ÖREIGANNA“.
Kenningar Maos um stríð og
byltingu, svo og reynsla
kommúnistaflokksins kín-
verska, segir Lin. er „mikil-
vægt framlag“ til handa öll-
um þjóðum heims.
Pekingmenn líta þannig á
málið:
„Ef við lítum á hnöttinn í
heild og köllum Norður-Ame-
ríku og Vestur-Evrópu
„borgir heimsins“ eða þétt-
býli, þá mynda Asía, Afríka
og Suður-Ameríka „ dreifbýl-
ishéruð heimsins" .... Að
vissu leyti sýnir yfirstandandi
heimsbylting mynd af því, að
dreifbýlið umkringir þétt-
býlið.
Við endanlega skilgreiningu
sést, að allur málstaður heims
byltingarinnar veltur á bylt-
igarbaráttu þjóða Asíu,
Afríku og Suður-Ameríku,
sem mynda yfirgnæfandi
meirihluta heimsbyggðarinn-
ar.
Sósíalísku (kommúnísku)
löndin ættu að líta á það sem
alþjóðlega skyldu sína að
styðja byltingarbaráttu alþýð
unnar í Asíu, Afríku og Suð-
ur-Ameríku.
Þegar byltingar hafa verið
skipulagðar hvarvetna, segja
Maoistar, mun skapast „of-
boðsleg holskefla andstöðu um
allan heim“ gegn Bandarílkj-
unum og bandamönnum
þeirra, sem „þá er hægt að
sundra Og sigra.“
Þessir menn halda því fram,
að hægt sé að þvinga þróun
sögunnar með byltingu og
stríði. Lin orðaði þessa ein-
ræðiskenningu í setningu
einni, sem margir telja kald-
rifjaðasta af öllu, sem fram
kemur í þessari margnefndu
grein: „Við vitum, að stríð
hafa í för með sér eyðilegg-
ingu, fórnir og þjáningar fyr-
ir alþýðu manna“, en „tíma
bundnar þjáningar eru endur
goldnar með langvarandi og
jafnvel ævarandi friði og
hamingju.“
Þannig er þá áætlun Mao
Tse-tungs um „endurmótun
heimsins", eins og Lin Piao
lýsir henni, og þetta er áætl- •
un, sem Mao hefur haldið
fram í margvíslegum ritum
sínum undanfarna áratugi. Á
þessu tímabili hafa þó aðeins
ofstækisfyllstu kommúnistar
fallizt á „Peking-áætlunina“.
Og ef dæma má af viðbrögð-
um þeim, sem vart hefur orð-
ið að undanförnu, virðist síð-
asta biðilsför Lin Piaos ekki
ætla að hafa annað en nei-
kvæð áhrif á alþýðu manna í
„dreifbýlinu", sem hann leit-
ast við að fá til fylgis við
kínverska kommúnista.
Þar við bætist, að þótt fjöl-
margar þjóðir hafi öðlazt
sjálfstæði (og yfirleitt með
friðsamlegum hætti) á þeim
árum, sem síðan eru liðin, hef
ur kommúnistuan hvergi
tekizt að ná stjórnartaumun-
um í almennum þingkosning-
um — og má þar telja með
Rússland, því að það var ekki
með slíkum hætti sem komm-
únistar komust þar til valda
1917. Lin Piao virðist einmitt
gera sér fulla grein fyrir þeirri
staðreynd — en auk þess hef-
ir vopnaður yfirgangur komm
únista í Kína og Tíbet líklega
verið honum í huga — því að
hann sagði meðal annars í
grein sinni:
„Við hinztu skilgreiningu
verður marxisma-leninisma-
kenningin um öreigabylting-
una að kenningunni um valda
töku í ríki með byltingar-
ofbeldi." Hann hafði einnig
eftir hin alkunnu orð Maos
um, að „pólitískt vald kemur
úr byssuhlaupi.“
Lin segir hvað eftir annað,
að tvö atriði — svik og of-
beldi — gangi eins og rauður
þráður gegnum kenningar
marxisma-lenisma. Þessi atriði
má skilgreina þannig í stuttu
máli:
Kommúnistar verða að leyn
ast bak við „samfylkingu" og
„hagræða" stefnumálum sín-
um og vígorðum til að afla
sér fylgis; þeim, sem fylgja
þeim ekki að málurn, skal tor-
tímt. Spellvirki, moldvörpu-
starf og morð eru leið þjóðar
til „frelsis", hversu marga ein-
staklinga sem þarf að greftra
í sambandi við þetta.
Þegar kommúnistar hafa
náð völdum, á að framfylgja
samyrkjubúskaparhugmynd-
inni miskunnarlaust undir
gunnfána „þjóðlýðræðislegr-
ar“ og „sósíalísikar“ (kommún
ískrar) byltingar. Orðskrúð-
ugar en yfirleitt tilgangslaus-
ar „stjórnarskrár" eru settar,
og fulltrúar „kjörnir“ á „þing
alþýðunnar", sem eru gersam
lega áhrifalaus verkfæri vald-
hafanna.
Ríkisstjórnir, sem settar
yrðu á laggir samkvæmt á-
ætlunum Pekingmanna,
mundu skarta með „forsætis-
ráðherra" og .varaforsætisráð
herrum", en allt vald mundi
verða í höndum sárafárra
manna í miðsfcjórn flokksims.
Að áliti Maoista er það und-
irstöðuatriði varðandi „þjóð-
frelsisstríð", að kommúnistar
undirbúi það og stjórni því,
eða það verður a.m.k. að gefa
þeim tækifæri til að beita
klækjum sínum, svo að þeir
nái undirtökunum. Lin Piao
hefir sannað það mjög ljós-
lega, að í slíkum styrjöldum
eru svik og ofbeldi nauðsyn-
legur þáttur.