Morgunblaðið - 22.10.1972, Blaðsíða 4

4
MORGUNBLAÐIÐ, SUNNUDAGUR 22. OKTÓBER 1972
T
//
/
® 22-0*22-
RAUÐARÁRSTÍG 31
BÍLALEIGA
CAR RENTAL
21190 21188
14444 S125555
Fa
j ] ntLALi:n. i
ÍA iAlt
PLASTEINANGRUN
GLERULL
BYGGINGARVÖRUR
KOPAVOGI
Sími: 40990
Viðarþiljur
20 gerðii.
Enskur parkett.
Hagkvæmt verð.
Verzlunar-
sambandið hf.
Skipholti 37 - Sími 38560.
Sr. Þórir Stephensen:
HUGVEKJA
GUÐ OG MENN
„Aklrei var svo heiðið hoid
hér eðia þar á jarðarmold,
að ekki bæri á því skil,
að einhver væri drottinn til.“
í þessari vísu Bjama Jónssonar
skálda kemur vel fram það, sem ein-
kennt hefur sög-u manmkynsims lengst
af þekktri göngu þess um jörðima. Það
hefur haft hugboð um æðri mátt, er að
baki veröld staindi og grípi þar inn i
rás atburða.
Menn h&fa á ýmsa vegu reyrrt að
nálgast þennan mátt, nefnit hann guð-
dóm og stofnað til trúarbragða, sem
hafa haft það að markmiði að tengja
mennina, hvem einstakling, guðdómin-
um þeim sjálfum til farsældar á allan
hátt.
Trúarbrögðin hafa þróazt af mjög
frumstæðu stigi trúar á stokka og
steima um vegu fjölgyðis til trúar á
einin guð. Gyðingar urðu fyrstir þjóða
til eimgyðistrúar og úr þeim jarðvegi
er trú okkar sprottin.
Gyðingar töldu sig gera eins konar
sáttmála við Guð, sáttmála, sem byggð-
ist á boðorðunum 10 og Móselögmáli í
heild. Þeir töldu það frá Guði komið um
'nendur Móse, og hann sagði þeim, að
tilboð Guðs væri það, að ef þeir héldu
hans boð, skyldi hann vera þeirra guð
og varðveita þá. — Israelsmenn tóku
þessu boði og gerðu þannig sáttmála
við Guð, hinn garola sáttmála, sem
Gamla testamentið dregur nafn sitt af,
en orðið testamenti þýðir sáttmáli.
Lærisveiinar Krists töldu sig síðar
meir ekki bundna af þessum sáttmála.
Þeir töldu sig Kfa undir nýjum sátt-
mála, er væri bundinn því, sem Jesús
Kristur hefði kennt og fyrir mennina
gjört. Sá, sem tryði á hann og treysti
honam sér til hjálpar, hamn væri bam
hins nýja sáttmála, sem Nýja testa-
mentið dregur aftur nafn sitt af.
Um þetta eru auðvitað til enn flókn-
ari trúfræðikenningar, en segja má, að
þetta sé kjami þeirra. Og ef við reyn-
um að lita á þetta mál, samband Guðs
og manns, sem mjög hefur verið ofar-
lega á baugi að undamfömu, ef við
reynum að tita á það frá enn almenn-
ara, en þó trúarlegu sjónarmiði, þá lít-
ur málið þamnig út frá minum bæjar-
dyrum séð:
Við skulum t.d. mkinast sögunnar um
týnda soninn, sem áður hefur vakið
okkur til um hugsunar um þarflega
hluti. Þar er það svo greinilegt, að
Kristur leggur á það megináherzlu, að
Guð er ætíð reiðubúinn manninum til
hjálpar, hönd hans er ætíð útrétt.
Mannskis er aðeins það að rétta sina
hönd á móti.
Við getum einnig orðað þetta á ann-
an veg: Kraftur Guðs leikur Jm veröld
alla, himn ska*pamdi, endurmýjandi mátt-
ur hans. Mammsinis er þá aðeins það að
setja sig í samband við hamn, opna sál
sima fyrir hinmi miklu orku iiins guð-
lega máttar.
Kirkja Krists er sú stofnum, sem fal-
ið hefur verið að boða þenmar. mátt,
gera mönmunum Ijósrt, að hann er til
og að hanm stendur þeim til boða. Og í
rauninni er það hið dýrlegasta í þeirri
boðum, að máttur Guðs leikur um lif
okkar, okkar sjálfra •'egr.a, af því að
Guð etekar hverja mannlega sál og vil3
heinni allt hið bezta. Þess vegna er
hönd hans altlaf útrétt, þegar hemnar
er leitað.
Þau bönd, sem á milli knýtast, verða
auðvitað alltaf huglæg, hvort sem þau
eru táknuð með ákveðinmi kirkjulegri
athöfxi, á bænarstumd, eða með einfaldri
viljiaákvörðun. Komá það svo fyrir, að
hugairafstaða mannsins breytist siðiar
meir, þá gerist í raunimim ekki ammað
en það, að maðurinn kippir að sér hend-
inmi, rýfur sambandið frá sánni hlið og
þarf ekki meira fyrir því að hafa.
Oft heyrist taiiað um marinasetningar
í sambandi við kirkjulegar athafnir.
Vist er það rétt, að margt í þeim er
mainnaverk, en byggist á þeirri trú og
köllun kirkjunnar, að hemni beri að
boða Krist og blessun hams á sem flest-
um sviðum manlegs iífs. En tvær eru
þær athafnir, er við framkvæmum óum-
deiianlega að boði Krists sjálfs, og
verða því að skoðast nokkuð öðrum
augum en aðrar kirkjulegar athafnir.
Þær eru skírnin og kvöldmáitíðim, þær
athafnir, sem við nefnum sakramenti,
þ. e. heilaigan leyndardóm.
En sú afsitaða, sem í þeim er tekin,
er eirmig huglæg og lýtur þeim lögmái-
um, sem ég gat um hér að framan. Og
enginn getur bainnað mönmum að snúa
baki við Guði og siíta ailt samband við
hairun, en slíkt hljóta menn Itlaf að gera
á eigin vegum og eigin ábyrgð.
Þebta breytir þó engu um afstöðu
Guðs til mamnsins. Sonur getur yfir-
gefið föður siinn vegna missættis, en
sé faðirimn góður faðir, þá elskar haim
son- siinn ekki minna en áður. Eins er
það með Guð. Kristur sagði mynd hirns
bezta jarðineska föður lýsa honum bezt
Elska hans breyttet ekki. Hömd hans er
alltaf útrétt, þegar týndur sonur leit-
ar hennar, kraftur hans alltaf til reiðu
hrjáðu veraidarbarni.
Já, hver getur gleymt orðum sr.
Matthiasar í sálmi þeim, sem sagður
er hafa einhver gleggsitu merki guð-
legs mnblásturs, sem finna má i ís-
lenzkum skáldskap:
„1 sannleik, hvar sem sólin skín,
er sjálfur Guð að leita þín.“
ccit)eE;
BRIDGEDEILD BREIÐ-
FIRÐINGAFÉLAGSINS
Þegar 4 af 5 uraferðum tvi-
menni ngsike ppr.innar er lokið
er staða efstu manna þessi:
1. Jón Þorleifsson -— Sbefám
Stefánsson 763
2. Magnús Haldórsson —
Magnús Oddsson 742
3. Halldór Jóhanmsison —
Ólafur Jónseon 677
4. ívar Andersen -— Gissur
Guðmrjndssom 675
5. Ámumdi ísfeld — Ólafur
Guttorrasson 661
6. Magmús Björnsson — Þór-
arinm Siguirðssion 660
7. Hans Nielsen — Jóhamn
Jóhannsson 659
8. Chariotta Steinþórsdóttir
Sigriður Guðftnundsd. 656
9. Hiimir Ásgrímnsson —
Jónas Jónasson 654
10. Ingibjörg Haldórsdóttir —
Sigvaldi Þorsteimssom 652
11. Jón Stefánssom — Björn
Gíslason 652
Sveitakeppni félagsins hefst
svo fimwntudaginm 2. nóvem-
ber. Aliir eru veikomnir með-
an húsrúm ieyfir.
V A ♦ *
Tvimenninigskeppni T.B.K.
er nú lokið með glæsilegum
si'gri Þórhall’s Þorsteimissonair
og Kristjáns Jóniassonar er
hlufeu 927 stig. Höfðu þeir
leitt frá því í annarri umiferð
og voru því vel að sigriinuim
kommir.
Röð efstu mar.ma varð þessi:
2. Bernharður Guðmundss.
— Júlíus Guðmumdss. 916
3. Gestur Jónsson —
Ólafur Adolphsson 910
4. Rósmundur Guðmundss.
— Sigurþór Hjartars. 882
5. SigTÍður Imgfbergsd. —
Jðhamm Guðlaugss. 881
6. Hugborg Hjarbard. —
Vigdís Guðjónsd. 874
7. Altoert Þorsteiinisson —
Kjarban Mar'kússon 873
8. Maginús Ingimarsson —
Stefán Jónsson 872
9. Guðm. Karlsson —•
Karl Jóhannissom 862
10. GísM Víglumdsson —
Orwetl Utley 859
11. Guðjón A. Ottósson —
Imgól'fur Böðvarsson 857
12. Ðragi Björmission —
Þórður Sigfússon 843
Meðalskor var 825.
N.k. fimmitudaig hefst svo
hraðsveitakeppnii. — Þátttak-
endur eru beðnir að láta skrá
sig (þótt ekki sé um fullskip-
aðar svertir að ræða) i sím-
um 24856 eða 21674.
V A ♦ *
Bridgefélagið Ásarnir, Kópa
vogi. Sveitakeppni félagsins
fyrir starfsárið 1972—1973
hófst sl. mánudagskvöld. Til
leiks mættu 13 sveitir.
Úrslit 1. umferðar urðu:
Sveit Gumnlaugs Sigurgeirs
s°nar vann sveit Guðmiundar
Oddisson 20:0.
Sveit Guðmundar Ásmunds
sonar vann sveit Guðmiundar
mundssonar 16:4.
Sveit Cecite Haraldssonar
vann sveit Ara Þórðarsomar
20:0.
Sveit Esterar Jakobsdóttuir
Framh. á hls. 8
Einnig farpantanir og upplýsingar hjá feröaskrifstofunum
Landsýn swni 22890 - Féröaskrifstofa rikisins simi 11540 - Sunna simi 25060 - Feröaskrifstofa
Úlfars Jacobsen simi 13499 - Úrval sími 28900 - Útsýn simi 20100 - Zoéga simi 25544
Feröaskrifstofa Akureyrar simi 11475
Auk þess hjá umboösmönnum
um allt land
L0FTLMIR
Beinn simi f farskrárdeíld 25100