Þjóðviljinn - 28.05.1988, Blaðsíða 9

FJÖLBRAUTASKÓUNN
BREIÐHOLTI
Austurbergi5 109Reykjavík ísland sími756 00
Frá Fjölbrautaskólanum
í Breiðholti
Innritun í Fjölbrautaskólann í Breiöholti verður 1.
og 2. júní nk. kl. 9.00-18.00 í Miðbæjarskólanum
og skólanum sjálfum.
Fjölbrautaskólinn í Breiðholti býðurfram eftirtalið
nám:
Almennt bóknámssvið (menntaskólasvið)
Eðlisfræðibraut
Fornmálabraut
Náttúrufræðibraut
Nýmálabraut
Tæknibraut (Verknám minnst 9 einingar)
Tölvufræðabraut
Heilbrigðissvið
Heilsugæslubraut
Hjúkrunarbraut
Snyrtibraut
Listasvið
Myndlistar- og handíðabraut
Tónlistarbraut
Matvælasvið
Grunnnámsbraut fjögurra iðngreina
Matartæknabraut
Matarfræðingabraut
Tæknisvið
Málmiðnabraut
Rafiðnabraut
Tréiðnabraut
Framhaldsbrautir að sveinsprófi
Uppeldissvið
Félagsfræðibraut
Félagsstarfabraut
Fjölmiðlabraut
Fósturbraut
íþróttabraut
Viðskiptasvið
Samskipta- og málabraut
Skrifstofu- og stjórnunarbraut
Verslunar- og sölufræðabraut
Tölvufræðabraut
Stjórnunar- og skipulagsbraut
Markaðs- og útflutningsbraut
Læknaritarabraut
Unnt er að Ijúka stúdentsprófi á öllum námssvið-
um skólans. Nánari upplýsingar má fá á skrif-
stofu Fjölbrautaskólans í Breiðholti, Austurbergi
5, sími 75600 og innritunardagana í Miðbæjar-
skólanum.
Innritað verður í Kvöldskóla F.B. þrjá síðustu
daga ágústmánaðar og verður það nánar auglýst
síðar.
Skólameistari
Utankjörfundar-
atkvæðagreiðsla vegna
forsetakosninga 1988
hefst í skrifstofu Borgarfógetaembættisins að
Skógarhlíð 6, mánudaginn 30. maí á skrifstofu-
tíma kl. 10-15. Mánudaginn 6. júní verður
utankjörfundaratkvæðagreiðslan flutt í Árm-
úlaskólaÁrmúlalO, opiðerfrá kl. 10-12,14-18
og 20-22 virka daga, sunnudaga frá kl. 14-18.
Borgarfógetaembættið í Reykjavík
Meðlimir gallerís Gangskarar talið frá vinstri: Áslaug Höskuldsdóttir, Lísa K. Guðjónsdóttir, Ragna Ingimundardóttir,
Hafdís Ólafsdóttir, Sigrún Ólsen, Jenný Guðmundsdóttir, Margrét Jónsdóttir, Lísbet Sveinsdóttir, Þórdís AldaSigurðar-
dóttir, Kristjana Samperog Anna Gunnlaugsdóttir. Ragnhildi Stefánsdóttur vantar á myndina.
Gallerí Gangskör
5 nýir lista-
menn bætast
í hópinn
Myndlistamennirnir Anna
Gunnlaugsdóttir, Áslaug Hösk-
uldsdóttir, Margrét Jónsdóttir,
Ragnhildur Stefánsdóttir og Sig-
rún Ólsen hafa bæst í hóp Gang-
skörunga sem nú eru tólf og
standa listamennirnir alfariö aö
rekstri gallerísins.
Ýmissa breytinga er að vænta á
starfsemi gallerísins við þennan
góða liðsauka. Ákveðið liefur
verið að standa að samsýningu á
listahátíð í júní. Einnig ntá geta
þess að hópurinn hefur í hyggju
að sýna saman í galleríunt hér
heima og erlendis en fyrsta sýn-
ingin verður í gallerí
ARCTANDER í Osló nú í sept-
ember ’88 og aftur í maí ’89. Frá
upphafi hefur gallerí Gangskör
haft opið alla daga vikunnar en sú
breyting verður á að opið er frá
þriðjudegi til föstudags kl. 12.00-
18.00. Lokað frá laugardegi til
mánudags nema þegar sérsýning-
ar eru í galleríinu.
Skáldskapur og tæknispeki
Páll Skúlason heimspekingur
skrifaði merkilegt afmælisbréf til
Brynjólfs Bjarnasonar níræðs í
Þjóðviljann 26. maí og ber það
yfirskriftina Hvers er heimspekin
megnug? Páll spyr Brynjólf m.a.:
„Hvaða vonir gast þú bundið við
heimspekina? Hvaða vonir er
skynsamlegt að binda við
heimspeki? Var þér kannski orð-
ið ljóst löngu áður en tæknispek-
in tók þjóðfélagið allt sínum
tröllatökum að heimspekin hefði
nokkra sérstöðu: trúin játar sig
sigraða um leið og hún býður upp
á alls kyns frelsanir, vísindin, ef
þau eru ekki einber tækni, vísa á
óuppgerðar uppgötvanir, skáld-
skapurinn slær um sig og skrökv-
ar, stjórnmálin þyrla upp ryki og
setja á svið sjónhverfingar, en
tæknin dregur okkur á tálar um
leið og hún hremmir okkur. I
rauninni eru trúin, vísindin,
skáldskapurinn og stjórnmálin
ekki orðin annað en hjálpartæki
tæknispekinnar sem notar þau
sem efnivið í auglýsingar sem
hrífa og hrella skilningarvitin og
slökkva svo með snjöllum tækni-
brögðum á neista sjálfstæðrar
hugsunar." Síðar í bréfinu segir
Páll: „Hvaða rök eru fyrir því að
kjósa fremur heimspeki en tækni-
speki? Höfuðrökin eru, held ég,
eingöngu praktísk. Tæknispekin,
sem tröllríður fjölmiðlum, leggur
andlegt líf í rúst vegna þess að hún
sviptir menn skilyrðum til að
hugsa. Heimspekin, sem reynir
að ýta við dottandi skynsemi
fólks, á allt undir því að hver ein-
asta manneskja beiti sinni eigin
sjálfstæðu hugsun. Hvers er
heimspekin megnug? Getur hún
leyst vísindin, trúna, skáld-
skapinn og stjórnmálin úr viðjum
andleysis og óskapnaðar sem
tæknispekin hefur á þau lagt?
Eða hafa þau endanlega hafnað á
haugum tómhyggjunnar?"
(Leturbreytingar hefur undirrit-
aður gert.)
Við lestur þessara hugleiðinga
minntist ég erindis eftir Gretar
Fells, sem ég las einu sinni og var
um helstu trúarbrögð heims og
ýmsar andlegar stefnur. Gretar
gerði sér mjög far um að vera
sanngjarn og hlutlaus. Hann
ræddi kosti og galla þessara trúar-
bragða og andlegu stefna eins og
þeir birtust honum. En þegar
kom að hans mikla hjartansmáli,
guðspekinni, voru allt í einu engir
gallar en einungis kostir. Þar var
allt í helgiljóma. Og mér datt satt
að segja í hug hvort Páll miklaði
kannski fyrir sér hreinleika
heimspekinnar. Gæti nú ekki
verið að hún sé ofurlítið gruggug
af tæknispekinni úr því vísindi,
trú, skáldskapur og stjórnmál
hafa eitrast svona af henni? En
kannski er hugdetta mín þó
fullkomlega ástæðulaus. Þessi
punktur er annars aukaatriði. En
orð Páls yfirleitt hljóta að koma
öllum listunnendum við og vekja
upp margar spurningar um listina
nú á dögum. Trú, vísindi og
stjórnmál getum við hins vegar
hér látið liggja á milli hluta. Páll
talar reyndar aðeins um „skáld-
skap“, en ætli mætti ekki fella
tónlist, myndlist og aðrar listir
undir það hugtak. Er þetta ekki
allt saman „skáldskapur"? Og
ber þá ekki að skilja þetta svo að
skáldskapurinn hafi einhvern
tíma verið sjálfstæður en glatað
sjálfstæði sínu á einhvern hátt og
orðið hjálpartæki tæknispekinn-
ar. En hvenær og hvernig gerðist
það? Ef það er rétt að skáldskap-
urinn sé meira og minna orðinn
þræll tæknispekinnar sem leggi
andlegt líf mannkynsins í rúst,
vegna þess að hún sviftir fólk skil-
yrðum til að hugsa, þá liggur í
augum uppi að skáldskapurinn
eins og hann er nú iðkaður er
stórhættulegur fyrir mannkynið,
þó hann kunni einhvern tíma að
hafa verið þroskandi ef ekki göfg-
andi. Nú hefst Listahátíð innan
skamms. Hún hefur hingað til
þótt merkilegur viðburður og ég
býst við að flestir standi í þeirri
trú að hún auðgi og efli andlegt líf
þjóðarinnar. Miklum hluta hátíð-
arinnar er varið í skáldskap okkar
tíma í orðum, tónum og mynd-
um. En samkvæmt fullyrðingum
Páls Skúlasonar hlýtur þetta
skáldskaparathæfi meira og
minna að slökkva neista sjálf-
stæðrar hugsunar. Listahátíð er
þá hið mesta skaðræði fyrir
menningu og andlegt líf í landinu.
Og er þá ekki ábyrgðarhluti að
halda hana? Sé sjálfstæð hugsun
einhvers virði er þá ekki allt það
af hinu illa sem leggur andlegt líf í
rústir og sviptir menn skilyrðum
til að hugsa? Það gerir tæknispek-
in. Skáldskapurinn er hjálpar-
tæki tæknispekinnar. Þar af leiðir
að skáldskapurinn er ógnun við
sjálfstæða hugsun. Ég veit ekki
hvernig heimspekingar pæla en
eru þessar ályktanir mínar ekki
rökréttar. Eða er þetta óþarfa út-
úrsnúningur? Reyndar hef ég les-
ið og heyrt ýmislegt svipað og
Páll setur fram í sínu bréfi. Og
hefur hann og aðrir sama sinnis
þá rétt fyrir sér? Þó ég sé mjög
andvígur því viðhorfi, sem sífellt
verður algengara, að einungis
„sérfræðingar" megi opna munn-
inn til að hafa skoðanir, hef ég þó
varla vit né þekkingu til að svara
þessu, hvað þá á þeim fáu
klukkustundum sem ég hef til að
skrifa þennan greinarstúf. En ég
ber fram spurninguna til þess að
þeir sem unna hvers kyns skáld-
skap í lífinu geti sjálfir velt henni
fyrir sér. Listin, og þá ekki heldur
tónlistin, er ekki einangraður
heimur án tengsla við mannlega
tilveru að öðru leyti. En séu
staðhæfingar Páls réttar, og ekki
er að efa að hann fellir þær að
mjöghugsuðu máli, hlýturþað að
vera brýnasta verkefni allra
skálda í rituðu máli, tónlist og
myndlist, að frelsa skáldskapar-
listina í víðasta skilningi undan
oki þeirrar tæknispeki, sem
leggur andlegt líf í rúst af því að
hún sviptir menn skilyrðum til að
hugsa. Slík helspeki hlýtur að
ógna sjálfum forsendum list-
sköpunar, a.m.k. eins og hún
hefur verið skilin hingað til. Er
hægt að hugsa sér list í samfélagi
þar sem allir væru ósjálfstæðir í
hugsun? Getur ósjálfstæður mað-
ur í hugsun skapað listaverk? Og
getur fólk sem er ósjálfstætt í
hugsun notið listar? Og væru
nokkur vísindi og stjórnmál án
sjálfstæðrar hugsunar í okkar
skilningi eða trú sem hefði and-
legt gildi? Er yfirleitt hægt að
hugsa sér menningu og andlegt líf
án sjálfstæðrar hugsunar? Og ef
tæknispekin er að eyðileggja skil-
yrðin fyrir sjálfstæðri hugsun,
eins er nú vald hennar og óskap-
legt og tiltrú flestra manna á
henni efalaus, á þá mannkynið
nokkra von? Má þá ekki fara að
sprengja? En viljum við una slíku
ástandi heimsins? Kemur þetta
ekki listamönnum mikið við?
Verður ekki listin að taka einarða
afstöðu og skapa sér tilgang enn á
ný; ekki til að vinna að framgangi
þessarar eða hinnar
stjórnmálastefnunnar, heldur
blátt áfram gegn tæknispekinni
áður en hún gengur bæði af list-
inni og mennskunni steindauðri.
Eigi fullyrðingar Páls Skúlasonar
8 SÍÐA — ÞJÓÐVILJINN Laugardagur 28. maí 1988
og skoðanabræðra hans við rök
að styðjast geta listamenn ekki
verið hlutlausir. Til að vernda
lífið og listina verða þeir að berj-
ast af öllum kröftum gegn tækni-
spekinni. En hvernig beri að
heyja það stríð hef ég ekki tíma til
að ræða á þeim hálftíma sem ég
hef til umráða áður en ég skila
pistlinum á blaðið. En lesendur
og þá ekki síst listamenn og list-
unnendur hafa alla ævina til að
velta þessum spurningum fyrir
sér og svara þeim. Ekki aðeins í
hugsunum og orðum heldur
miklu fremur í lífi sínu öllu og
dagsverki.
Sigurður Þór Guðjónsson
IÐNSKÓLINN í REYKJAVÍK
Innritun fer fram í lönskólanum í Reykjavík og Miðbæj-
arskólanum frá kl. 9.00-18.00 1. og 2. júní.
Innritað verður í eftirtalið nám:
1. Samningsbundið iðnnám (Námssamningur fylgi
umsókn nýnema).
2. Grunndeild í prentun.
3. Grunndeild í prentsmíði (setning-skeyting-
offsetljósm.)
4. Grunndeild í bókbandi.
5. Grunndeild í fataiðnum.
6. Grunndeild í háriðnum.
7. Grunndeild í málmiðnum.
8. Grunndeild í rafiðnum.
9. Grunndeild í tréiðnum.
10. Framhaldsdeild í bifreiðasmíði.
11. Framhaldsdeild í bifvélavirkjun.
12. Framhaldsdeild í bókagerð.
13. Framhaldsdeild í hárgreiðslu.
14. Framhaldsdeild í hárskurði.
15. Framhaldsdeild í húsasmíði.
16. Framhaldsdeild í húsgagnasmíði.
17. Framhaldsdeild í rafeindavirkjun.
18. Framhaldsdeild í rafvirkjun og rafvélavirkjun.
19. Framhaldsdeild í vélsmíði.
20. Almennt nám.
21. Fornám.
22. Meistaranám.
23. Rafsuða.
24. Tæknibraut.
25. Tækniteiknun.
26. Tölvubraut.
27. Öldungadeild í bókagerðargreinum.
28. Öldungadeild í grunnnámi rafiðna og rafeinda-
virkjun.
Innritun er með fyrirvara um þátttöku í einstakar
deildir.
öllum umsóknum nýnemafylgi staðfest afrit prófskír-
teina með kennitölu.
Iðnskólinn í Reykjavík
Hvort sem þú ætlar að veita vatni um lengri eða skemmri veg
er varla til auðveldari og ódýrari leið
en gegnum rörin frá Reykjalundi.
Rörin frá Reykjalundi eru viðurkennd fyrir gæði
og auðvelda meðferð.
Flestarstærðirvatnsröra, kapalröra, frárennslisröra
og hitaþolinna röra eru jafnan til á lager og
með tiltölulega stuttum fyrirvara er hægt að afgreiða sverari rör.
Sérstök áhersla er lögð á mikla og góða þjónustu.
Rörin frá Reykjalundi
- rör sem duga.
VATN
giörðu
svo vel