Dagblaðið Vísir - DV - 28.10.1998, Page 15

MIÐVIKUDAGUR 28. OKTÓBER 1998
15
Mömmudrengurinn
heimilum á daginn.
Um fermingu varö
hsmn einráður og
einrænn heima og
fékk talsverð
frekjuköst sem
mamman reyndi að
sefa með vídeóspól-
um og stundum
horfðu þau saman á
endalausan heim-
sendinn. Við það
fékkst heimilisfrið-
ur. Svo nægði það
ekki. Drengurinn
vildi gitar, verða
gítar- og tölvusnill-
ingur. Allt varð
hann að fá. En ekk-
ert dugði í lokin
annað en fá honum
Eitt af því markverð-
asta sem hin hálfdauða
kvennahreyfing hefur
skilið eftir sig hér á
landi er skrípið
mömmudrengurinn.
Hann er ekki sá sígildi,
sléttfeiti hlunkurinn
sem vaknaði um hádeg-
ið, þvoði sér aldrei
nema hann væri rekinn
til þess, át aldrei mat-
inn á réttum tima en
reif og tætti í sig allan
sólarhringinn. Hann
var óþægur á daginn en
vakti hljóður um nætur
í skonsu við áform um
að verða heimsfrægur.
Þangað til hann varð
ekkert og lagðist í —
drykkju og safhaði um
sig öðrum ræflum sem
reyndu að hafa allt út úr hon-
um og mömmunni, gamalli
þreyttri kerlingu sem fómaði
sér fyrir soninn.
Kjallarínn
Guðbergur
Bergsson
rithöfundur
Mömmudrengur
nútímans
Nú þegar Kvennalistinn er
klofinn og brotin úr stélinu á
honum hafa dottið annað-
hvort í blönduna af súrum
sósíalistum eða fylkt liði með
léttgleiðum krötum er ekki úr
vegi að athuga gripinn.
Mömmudrengur nútímans
er grannur, rúmlega tvítugm-,
greindur en áhugalaus um
Eumað en að komast á Trygg-
ingamar og toppinn. (Hann
er öðravísi en sú eftirhermu-
kynslóð stráka sem er rétt að
vaxa úr grasi í klofsíðum
buxum og einkennir kvenna-
uppgjafarhreyfinguna, „póst-
módemisma" kvenfrelsisins.)
Greind hans stafar af því að
hann er kominn undan frem-
ur menntuðum foreldram í
millistéttinni, frá meinatækn-
um upp í starfskrafta ráðu-
neyta.
Oft er hann sonur ein-
stæðrar móður eða konu sem
maðurinn hljóp frá þegar
hann sá að hveiju stefndi í
uppeldi samkvæmt kvenna-
fræðunum. Sonurinn varð öf-
ugur við þaö sem aðferðin
átti að gera hann. Þannig sat
mamman ein eftir með dreng-
inn.
Alltaf á pillum
sálfræðing sem greindi tískusjúk-
dóminn: geðklofi með ranghug-
myndir. - Siðan ekki söguna meir.
Mömmudrengurinn er alltaf á
pillum en ætlar áfram að verða
gítar- og tölvusnillingur, á kafi í
gíturam, tölvum, forritum og
hljómflutningstækjum. Þegar
mamman verður þreytt á tónlist
kemur hún honum í athvarf eða
sérbýli með heimilishjálp. Hana
stundar móðir
pilludrengs sem
er neðar í samfé-
laginu. Ef guð
lofar hreinsar
hún því og hlust-
ar næstu sextíu
árin á mömmu-
drenginn spila.
Hann er syni
hennar æðri í
pillunmn enda
riddari af
Trýlofónaðlinum
sem verður að ráða svo hann sær-
ist ekki.
Guðbergur Bergsson
„Drengurinn vildi gítar, verða git-
ar- og tölvusnilHngur. Allt varð
hann að fá. En ekkert dugði I lok-
in annað en fá honum sálfræðing
sem greindi tískusjúkdóminn:
geðklofí með ranghugmyndir. -
Síðan ekki söguna meir.u
Hún vann úti, frjáls kona,
meðan hann var bam á ótal
Mömmudrengurinn er ailtaf á pillum, á kafi í gíturum, tölvum, forritum og hljómfiutnlngstækjum, segir Guðbergur
m.a. í grein sinni.
Glæpir Pinochets
Nú hefur Pinochet, fyrrum leið-
togi Chile, verið handtekinn og
gefið að sök að vera ábyrgur fyrir
miklu og sorglegu harðræði í
Chile. En þeir saklausu kasti
fyrsta steininum. - Það er réttara
að greina hvað er að gerast og
greina hver á sekt og hver ekki í
því máli. Það er fýllilega ljóst aö
þrátt fyrir mikið harðræði af
hendi Pinochets þá er hann ekki
sekur fyrir glæpi gegn mannkyni.
Fyrir því era ákveðnar orsakir.
Og þær helstar að mikil spenna
var á milli aðila í Chile og snerist
um hvaða reglur skyldu ríkja. Það
er að segja reglur fyrir alla borg-
ara ríkisins. Ekki var um grein-
ingu vegna kynþáttar, litarháttar
eða þjóðemis að ræða heldur
vegna skoðana.
Spennan varð
það mikil að
borgarastyrjöld
vofði yfir. Her-
inn greip inn í
þetta ástand og
varð í valdsfram-
kvæmd sinni
mjög harkalegur
og virti mann-
rétt ekki til þess
eins að koma í
veg fyrir borg-
arastyrjöld. Það er þama sem
greinir á milli glæpa gegn mann-
kyni og stríðsglæpa.
Stríðsglæpir
Stríð sker úr um hvað skuli
ráða og herinn hélt úti stríðsvaldi
til þess að ákveða þetta í Chile.
Herinn fór fyrir því
striði. Valdbeiting,
sem er tilgangslaus
til ákvörðunar um
hvað skuli ráða í
stríðsframkvæmd, er
glæpsamleg. Vald-
beiting hersins til
þess að koma á reglu
i stað horgarastyij-
aldar er hins vegar
ekki glæpsamleg.
Mörg stríð og mikill
vamarviðbúnaður
fjalla um tækifærisaf-
neitim til að vemda
innri lög og reglur
þjóða. Og hverjir era
saklausir af því að
viija afneita Chile um
þróun til kommún-
isma á þeim áram?
Ekkert vesturveldanna, svo mikiö
er víst. Ekki við, hvort heldur við
viijum viöurkenna það eða ekki.
Því er ekki um glæpi gegn mann-
kyni að ræða.
Mannkynið hefúr strítt um það
hvað skuli ráða frá
upphafi. Það era ekki
glæpir sem gerðir era
upp fyrir rétti. En
hvað svo? Eftir að
herinn tók völdin, þá
kom þrýstingur um
lýðræðisþróun og
herinn gaf eftir. Eins
og heijum er skylt,
því þeir geta þvi ein-
ungis gripið inn í, að
regla samfélagsins sé
í upplausn. Við valda-
afsalið til lýðræðis er
samið um eftirmála
harðræðis. Það var
gert í Chile. Þetta
samkomulag er
óhreyfanlegt af okkar
hálfu og afskiptum
ytri aðila. Stríðs-
glæpi innan Chile er einungis
hægt að gera upp í Chile. Þess
vegna á að sleppa Pinochet,
hversu djöfullega sem okkur líkar
það.
Þorsteinn Hákonarson
„Þetta samkomulag er óhreyfan-
legt af okkar hálfu og afskiptum
ytri aðila. Stríðsglæpi innan Chiie
er einungis hægt að gera upp í
Chile. Þess vegna á að sleppa
Pinochet, hversu djöfullega sem
okkur líkar það.u
Kjallarinn
Þorsteinn
Hákonarson
framkvæmdastjóri
Með og
á móti
Prófkjör samfylkingarinnar
í Reykjavík
Fólkið á
að velja
„Ég álit að það eigi að vera
opið prófkjör. Að mínu mati á
samfylkingin fyrst og fremst að
höfða til félagshyggjusinnaðra
kjósenda og ná
saman í eitt afl
óflokks-
bundnu og
flokksbundnu
félagshyggju-
fólki sem vill
skapa nýjan
vettvang fyrir
nýjar kynslóð-
ir á nýrri öld.
Það er skoðun
min að fjórir af hverjum fimm
líklegum fylgjendum samfylk-
ingarinnar sé fólk sem hvergi er
bundið eða skráð í stjórnmála-
flokka. Ég tel að þetta óflokks-
bundna félagshyggjufólk eigi að
fá tækifæri til þess að velja sína
frambjóðendur sjálft. Eina leiðin
sem sæmandi er að bjóða þessu
óflokksbundna fólki er opið
prófkjör.
í mínum huga er spumingin
hvort viö eigum að fara i hrossa-
kaupafrainboð sem samið er um
í bakherbergjum eða hvort fólkiö
á að fá að taia. Ég vona lýðræðis-
ins vegna að við berum gæfu til
þess að leyfa fólkinu að tala.“
Blrgir Dýrfjörö raf-
virkl.
Ekki í anda
samfylking-
arhugsjónar
„Samfylkingarframboðið er
kosningabandalag og því er mjög
varhugavert að hafa galopið
prófkjör í fyrstu atrennu. Um er
að ræða þrjá
flokka sem
ætla að bjóða
fram saman og
ekki er hægt
að tryggja það
að hver flokk-
ur njóti eðli-
legs styrks
síns í opnu
prófkjöri. Opið
prófkjör er í
eðli sínu
þannig að
þekktustu einstaklingamir og
þeir sem mesta fjármuni hafa
koma best út úr því. Einnig hafa
margir orðif), tiJLfeess að benda á
þá staðreynd aö konur beri yfir-
leitt skarðan hlut frá boröi i
opnu prófkjöri og framboö sem
kennir sig við jafnrétti og kven-
frelsi má ekki hætta á þaö. Það
er lieldur ekki í anda samfylk-
ingarhugsjónarinnar aö byrja
kosningabaráttúna á því að slást
innbyrðis og keppa hvert viö
annað. Bent hefur verið á
Reykjávíkurlistann í því sam-
hengi og er ekki úr vegi að líta
til hans og farsæls gengis hans í
kosningum. Þegar hann bauð
fram fyrst var það metið svo að
ekki væri rétt að hafa opið próf-
kjör í nýju kosningabandalagi.
Fjórum árum síðar var hins veg-
ar annað uppi á teningnum.
Þannig tel ég að þurfi að mynd-
ast ákveðin reynsla á samstarf
áður en menn fara að kljást inn-
byrðis." -þhs
Kolbeinn Óttarsson
Proppé, forma&ur
Alþýbubandalagfé-
lags Reykjavikur.
Kjallarahöfundar
Athygii kjallarahöfunda er
vakin á því að ekki er tekiö við
greinum í blaðið nema þær ber-
ist á stafrænu formi, þ.e. á tölvu-
diski eða á Netinu.
Netfang ritstjórnar er:
dvritst@centrum.is