Alþýðublaðið - 11.09.1976, Blaðsíða 6

Alþýðublaðið - 11.09.1976, Blaðsíða 6
6 Laugardagur 11. september 1976. M DR. THEOL SR. JAKOB JONSSON: SKRIFTIR OG AFLAUSN Sálgæzlustarfið var aðal-efni prestastefnunnar i sumar. Þar er um aö ræöa einn hinn þýðingarmesta þátt prests- þjónustunnar. t sambandi við þetta mál; minnistégþess, aö i einhverjum fjölmiðli var á þaö minnzt, hvort ekki væri rétt aö „taka aö nýju upp" skriftir og aflausn i islenzku kirkjunni. Oröalagiö stakk mig, þvi að ég hygg, aö flestir starfsbræöur minir hafi variö ærnum tima til aö hlý&a á skriftamál og veita aflausn. Ég myndi álita aö eitthvað væri bogiö við þann mann, sem aldrei á ævi sinni heföi f undið til þess, að hann hefði breytt illa, og hið margumtalaða „stress" eða streita er ekki sizt bæði bein og dbein afleiðing af samvizku- biti, meðvituöu eða ómeövituðu (i undirvitundinni). Þúsundum manna er ekki meiri þörf á neinu en þvi að sættast við Guð. Hið svonefnda „trúleysi" er oft og tiöum einskonar tilraun til að þrýsta Guði niöur i undir- vitundina — en hann segir þar til sin engu að siður með ein- hverjum hætti, öllum er nauðsyn að komast i sátt við Guö, i fullri vitund um sekt sjálfs sin og náð Guös (sbr. dæmisöguna um týnda soninn, Lúk.15). LUther talaði eitt sinn i prédikun um þrennskonar skriftir trdarinnar, þegar einstaklingurinn játar syndir sinar i einrúmi fyrir Guöi og biöur um fyrirgefningu, þ.e. sátt. Skriftir kærleikans er játning gagnvart þeim, sem maöurinn hefir gertrangt til, og bön um fyrirgefningu hans. Þriðja tegundin er loks sú, aö skrifta fyrir umboðsmanni kirkjunnar og veita viötöku af- lausninni, sem aö kjarnanum til er boðun fyrirgefningar I Guðs eigin nafni. I kaþólsku kirkjunni er af- lausnin sérstök athöfn. Hún þykir svo sjálfsögö, að engjnn þarf að f ara i launkofa með það, að hann ætli að skrifta. Ég hefi oft öfundað mina kaþólsku starfsbræður af þvi, að sóknar- börn þeirra eiga vegna venjunnar rudda braut til prest- sins. Sjálfsagt skrifta margir, sem ekki finna hjá sér brennandi þörf til synda- játningar, en venjan hefir rutt brautina, svo að enginn þarf að efa sig á þvi, hvort hann á að skrifta, þegar að þvi kemur, að hann finnur hjá sér löngun og brýna þörf. Hins vegar er þvl ekki að leyna að skrif tirnar geta orðið tæki til valdbeitingar, og skammsýnir prestar geta notað skriftirnar sem harðvitugt tæki til að halda uppi svonefndum kirkjuaga. F:g vissi t.d. dæmi þess i Kanada, að kaþdlskur prestur neitaði að syngja sálu- messu fyrir dána konu, af þvi að hún hafði ekki komið til skrifta i eitt ár. Likið var grafið án yfir- söngs og án prestsþjónustu. Þegar rætt er um að „taka upp skriftir'' I okkar kirkju, er i rauninni átt við það að gera skriftirnar að fastri athöfn, og sizt hefi ég á móti þvi, ef jarð- vegurinn hefir verið vel og rétt undirbúinn. En hitt vil ég leggja áherzlu á, að i sálgæzlu prestanna fara fram skriftir og aflausn, þótt ekki sé það venja að nefna það þvf nafni manna á meðal. Á seinni árum hafa sal- fræðingar og geðlæknar stutt að nýjum skilningi á nauðsyn skrifta. Geðlæknar telja, aö sumir sjúkdómar eigi öðrum þræði rót sina að rekja til þess, sem dulið er I undirvitund mannsins. Þeir álíta, að skriftir geti verið heilsusamlegar. Það er vafalaust rétt og náin sam- vinna prests og lækna er ómetanleg. En hér veröum við þo aðgera okkur grein fyrir þvi, að presturinn er ekki sama sem geðlæknir, og skriftir eru ekki aðeins iþvi fólgnar að „opna sig fyrir einhverjum, til aö létta á huga slnum," heldur játning á- kveðinna synda frammi fyrir Guði, og aflausnin af hendi kirkjunnar fyrstog fremst I þvi fólgin, að presturinn þrýsti þvi inn I huga syndarans, að Guð taki hann i sátt, hvað sem honum Dr. Jakob Jónsson: kunni að hafa orðið á. Orðalag skriftabarnsins og prestsins getur auðvitað verið með ýmsu móti, stundum með föstu oröa- lagi helgisiðanna. Margt væri ennþá nauðsyn á aðsegja Iþessu sambandi, ogef til vill gefst tækifæri til að skýra ýmsa þætti málsins. Vilji ein- hver lesandi senda fyrirspurnir, er það velkomið, en þá þykir kurteislegast, að skrifað sé undir nai'ni. liveltio|iweltioli " skólaritvélar "¦ Gátan Skýringarnar f lokkast ekki eftir láréttu og lóðréttu NEAAA við tölustafína sem eru í reitum í gátunni sfálfri (6,7 g 9). Lárettu skýring- arnar eru aðrar merktar bókstöfum, en lóðréttu tölustöfum. Lettera32 kr. 30.588.00 Dora kr. oliuelli SKRIFSTOFUTÆKNI hf. Tryggvagötu - Box 454 - Sími 28511 oliuelli D A: þrátta B: plöntuhluti C: tónn D: fléttað ilát E: sleipara F drykkur G: látna L: kraftur 2 tvlrætt tal 3: leikur 4: virða 5 döggin 6 lá: veisla 6 ló: rölt 7 lá þýfi 7 ló: útlimur 8: heila 9 lá: 2 eins 9 ló: end 10: gljúfur. Sýningin „ISLENZK FÖT" í Laugardalshöll 0KKAR BáS ER nr. 21 Náttkjólar, náttföt, undirkjólar, sloppar, blússur. ARTEMIS Orensásvegi 3 — Sími: 83333/83335 OKKAR BÁS nr. 19 Þar sýnum við framleiðslu okkar m.a. allan algengan vinnufatnað á börn og fullorðna, skyrtur, úlpur og sportfatnað. VINNUFATAGERÐ ÍSLANDS

x

Alþýðublaðið

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Alþýðublaðið
https://timarit.is/publication/2

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.