Kirkjublaðið - 02.04.1894, Blaðsíða 11

75
Vantrúarguðfræðin þýzka og deilan um hina
postullegu truarjátning.
Hve háu stigi hin nýja skjuisemistrú heflr náð á
Þýzkalandi má bezt sjá af því, er sumir prestar fara
með af prjedikunarstól. I Brimum er til dæmis mjög
svo mikilsmetinn og einkar áheyrilegur kennimaður, dr.
M. Schwalb, sem heflr verið í embætti 26 ár. Hann hefir
nýlega geflð út postillu, sem heitir: »Er Jesús endurlausn-
arinn?<í Hann neitar spurningunni skýlaust og allra ljós-
ast kemur það fram í jólaprjedikun hans. Þar kemst
hann svo að orði:
»Vjer kippum fótum undan mörgu, sem til þessa heflr
verið skoðað sem óbifanlega bjargfast af trúuðum mönn-
um. Vjer neitum fullgildi biflíunnar, þar gefur að líta
bæði sannleika og villu, já, þar gætir mjög harla margra
mannlegra ófullkomleika. Vjer erum alls eigi bundnir
við orð biflíunnar. Vjer trúum eigi á þau undur, sem
hún segir frá, en neitum þeim blátt áfram. Allar undra-
sögur bifliunnar eru að vorri hyggju annaðhvort sögu-
sagnir eða rósamál fræðiskáldskaparins. Vjer trúum því
eigi, að Jesús hafi verið Guðs son, vjer trúum þvi eigi,
að hann hafl verið fullkominn maður, vjer trúum því eigi,
að hann hafl verið laus við alla villu og alla synd.
Hvorki kenning hans nje líf hans er i öllum greinum
fyrirmynd fyrir oss til eptirbreytni. Hann er á vora trú
mikill spárnaður, einn af mörgum . . . Jesús var sjálfur
villtur, er hann trúði því, að hann væri Messías, og kirkj-
an og hver einstakur fer villur vegar, er hann trúir því,
að Jesús sje endurlausnarinn ... Búist ekki við neinum
endurlausnara!«
Eigi verður annað sjeð, en að þessi prestur sje þjónn
ríkiskirkjunnar, því að getið er þess, að þetta sje óákært,
en um sama leyti er prestur í Hannóver. kærður fyrir
kirkjustjórninni fyrir að hafa af stól talað í harðara lagi
um liknarskort auðkýflnganna við volaða.
Annars má auðkenna þýzku vantrúarguðfræðina með
orðum Jóhannesar postula (I. Jóh. 4, 2—3), það er neitun
sjálfrar undirstöðunnar »að Jesús Kristur hafi komið í