Alþýðublaðið - 19.05.1976, Blaðsíða 6

6 VIDHORF
Miðvikudagur 19. maí 1976 blaSid"
Nýkjörið Andlegt Þjóðráð Bahá'ía á Islandi ásamt erlendum gesti
Bahá'í musterið í Panama. Fimm Bahá'í musteri hafa verið reist
í öllum heimsálfum
Frá höfuðstöðvum Bahá'í trúarinnar á Karmel-fjalli í ísrael
Alþýðublaðið kynnir trúars
HIÐ
Alþýðubla&ið hafði samband
við skrifstofu Baháia á Islandi, en
það er einn þeirra trúarbragða-
hópa, sem fest hafa rætur hér á
landi i seinni tið. Eðvarð T. Jóns-
son, einn af forsvarsmönnum
safnaðarins, greiddi fúslega úr
svörum okkar varðandi triíar-
brögðin og starfsemi þeirra hér á
landi.
Sp. Hvernig er háttað samskipt-
um Bahái trúarinnar og rikis-
valdsins? Veröa einhvers konar
árekstrar þar á milli?
Sv. Undirstaða heilbrigðs þjóð-
félags er löghlýðni og almenn
regla og Bahá’i trúin brýnir fyrir
fylgismönnum sinum löghlýöni og
þegnhollustu. Um árekstra getur
þvi varla orðið að ræða nema
rikisvaldið vilji þvinga Bahá’ia til
einhvers sem er i beinni andstö&u
við kenningar trúar þeirra. Þetta
gerðist t.d. i Þýzkalandi Hitlers,
þar sem. Bahá’íum var bannaðað
sitja fundi með Gyöingum, en ein
af grundvallarkenningum Bahá’i
trúarinnar er jafnrétti og bræðra-
lag kynþáttanna. Bahá’i stjóm-
kerfið var þvi leyst upp i Þýzka-
landi og Bahá’ium gert að kenna
trú sina á eigin spýtur. í ýmsum
löndum sem búa við kirkjulöggjöf
t.d. nokkrum rikjum Austurlanda
nær, geta Bahá’iar ekki starfað
sem stjórnræn heild, þvi trú
þeirra bannar þeim að starfa i
andstöðu við rikjandi stjórnarfar.
Hið sama gildir um löndin austan
járntjalds og ýmis lönd, sem
kenna sig við Islam.
Höfuðstöðvar Bahá’i trúarinnar
eruilsrael.enþar ilandi máekki
kenna þessa trú og hlita Bahá’iar
þeirri reglu. Samskipti þeirra og
Israelsstjórnar hafa jafnan veriö
með miklum ágætum. Mikil
áherzla er lögð á aö Bahá’iar
gangi ekki með neinu móti á svig
við löggjöf lands sins heldur reyni
aö vinna stjórn sinni og landi
gagn án þess að dragast inn I
flokkapólitik. Bahá’iarhafa engin
afskipti af stjórnmálum og taka
enga afstöðu i þeim efnum.
Vilja byltingu
Bahá’iar vinna engu að siöur að
byltingu, sem þeir telja viðameiri
og gagntækari en allar byltingar,
sem gerðar hafa verið i sögunni,
en þessi bylting er andlegs eðlis
og nær fyrst og fremst til hjarta-
lagsins og hugarfarsins. Þessi
bylting hefst með Bahá’ianum
sjálfum þegar hann játast þess-
um trúarbrögðum, en þá lýsir
hann yfir vilja sinum til að endur-
meta öll andleg verðmæti sin og
afstöðu samkvæmt kenningum
Bahá’i trúarinnar. Markmið trú-
arinnar er þvi andleg endurfæð-
ing.
Um viöhorf Bahá’ia til rikjandi
þjóðskipulags má i stuttu máli
segjaþetta: þeirtelja aðgjörvallt
skipulag þjóðanna, eins og við
þekkjum það, sé aö líöa undir lok;
m.ö.o. að viö lifum á lokadægri
hins gamla heimsskipulags og við
upphaf nýrra tima. Þeir telja
jafnframt að úr ösku hins
gamla skipulags muni risa ný og
glæsileg heimsmenning, sem
byggist á einingu mannkyns, trú
og bróðurþeli allra jaröarbúa.
Það er að þessu nýja skipulagi,
yfirlýstu takmarki trúar þeirra,
sem Bahá’iar um heim allan eru
að vinna. Bahá’i trúin er þvi ekki
aöeins trúarbrögð i viðteknum
skilningi þess orðs heldur nýtt
heimsskipulag með fastmótuðu
stjórnarfari, sem lýtur nýjum
lögmálum. Bahá’iar álita að áður
en langt um liður muni þjóðir
heims sameinast undir einni
stjórn og þessi eining mannkyns
er lykilorö I Bahá’i trúnni. Þetta
nýja skipulag telja Bahá’íar vera
það Guðsriki á jörð, sem allir
trúarbragðahöfundar boðuðu að
koma mundi i fyllingu tlmans.
Andleg og veraldleg
alþjóðahyggja
Sp. Hverjar eru trúarkenningar
Bahá’ía?
Sv. Meginstef Bahá’i trúarinn-
ar er eining mannkyns og eining
trúarbragðanna, þ.e. öll trúar-
brögð koma frá einum og sama
Guöi og þau hafa öll i upphaflegri
mynd sinni þjónað ákveðnu hlut-
verki i þeirri fyrirætlan Guðs að
færa saman mannshjörtun.
Bahá’i trúin boðar allsherjar
skyldunám, allsherjartungumál
sem kennt verði i öllum skólum
jafnhliða móöurmálinu og út-
rýmingu hverskyns fordóma
varðandi litarhátt, trúarbrögð og
þessháttar. Hún kennir sam-
stillingu trúar og visinda, þ.e. að
trú án visindalegrar þekkingar
leiði til ofstækis og
skrumskælingar, og að visindi án
þess aðhalds, sem trúarlegt
siðgæði veitir þeim, leiði til sið-
ferðilegrar biindu og tortimingar.
Bahá’I trúin kennir andlega lausn
efnahagsmála, þ.e. að efnahags-
vandinn sé andlegs eðlis og verði
a&eins leystur með gagntækri og
almennri hugarþelsbreytingu.
Hún viðurkennir fullkomiö jafn-
rétti kynjanna og telur að engin
varanleg þreyting geti orðiö á
högum mannkyns nema þessi
meginregla ráði i samskiptum
kynjanna.
Að þekkja sjálfan
sig og Guð
Siðfræði Bahá’i trúarinnar er
mjög ýtarleg oghér veröur aðeins
hægt að geta helztu þátta hennar.
Það er fyrst og fremst skoðun
Bahá’i'a aö siöirnir eigi að bæta
mennina, upphefja þá og vernda
en ekki aö skapa með þeim nag-
andi sektarkennd. Manninum ber
að leiðrétta hegðun sina og siði,
en hrasi hann veröur hann aö risa
upp og byrja á nýjan leik og ef