Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1975, Side 127
115
huitu klædi. af fiau englum jreim er i | 36[li]ofinu uoju ok uitradiz
hia honuvn unga madr ok | 37[mællt]i sua uida hann. Du fkallt a uallt
med mer uera.
amictus est ab Angelis septem olarissimis, & iuuenis apparuit iuxta eum
dans ei pacem, & dicens: Tu semper mecum eris.
Noget af denne tale af Sebastianus med dens skildring af den
hinsidige fryd og den dennesidige jammer genfindes i to andre
islandske kilder, men i begge uden nogen forbindelse med Sebas-
tianus. Den ene er en prædiken i den Stockholmske homiliebog,
den anden er sagaen om apostlen Matthæus (sidstnævnte parallel
venligst meddelt af Jon Helgason):
1. I Homiliu-bok, udg. af Th. Wisén, Lund 1872, findes prædi-
kenen pp. 14312-14525 og pp. 15012-1518 (den er i håndskriftet
fejlagtigt delt i to afsnit, se udg. p. 145, note 5, og p. 150, note 2).
Den text der svarer til nærv. Sebastianus-fragment begynder p.
14332. At denne prædiken i homiliebogen stemmer overens med
Acta Sancti Sebastiani martyris er først konstateret af Karel
Vråtny i hans afhandling ‘Textkritische Nachlese zum Stock-
holmer Homilienbuch’ i Arkiv for nordisk filologi 33, 1917, pp.
141-157, se især p. 152 (cf. 32, 1916, p. 35). Der forekommer en-
kelte påfaldende ordligheder (f.ex. “Cupidus fænerator et auarus
agricola”: “Fegiarn major, oc singiarn acrkarl” Horn. 14431”32,
“Fe giarn ædkyfingr ok sin giarn akr kali” Seb.fragm. Irbl8),
men i det store og hele er de to texter så forskellige, at de ikke kan
antages at gå tilbage til samme oversættelse, men der må være
tale om to norrøne oversættelser af den latinske text, en vel nok
ældre til homiliebogen og en vel nok lidt yngre til Sebastianus saga;
ordlighederne kan tænkes opståede ved to oversætteres sammen-
fald i valg af gengivelse for samme ord.
2. Matheus saga postola er udgivet af Unger i hans Postola
Sogur, 1874, pp. 797-841, i fire forskellige texter, betegnede I-IV;
heraf er kun text I, der er baseret på to håndskrifter (AM 630,
4° = A og Codex Scardensis = B), komplet, medens såvel II (AM 645,
4°) som III (AM 656, 4°) og IV (AM 655, 4°, XII-XIII) er fragmenter.
I alle holder apostlen en tale, hvori han kommer ind på menneskets