Heimili og skóli - 01.04.1965, Qupperneq 6

andi og siðgæði án trúar stendur ekki föst-
um fótum. Þessi niSurstaSa háskólakenn-
arans er þungur dómur yfir heimilum og
skólum, og bendir til, ef hún er rétt, aS
þar sé ekki allt eins og þaS á aS vera. Af
hverjum læra börnin siSgæSi? Fyrst og
fremst af foreldrum sínum, kennurum og
öSrum, sem þau umgangast. í námsbókum
er lítiS um þetta, og þaS er satt, aS þetta
stendur hvergi á stundaskrá skólanna.
Eg sé eftir „kverinu14, sem börnin voru
látin læra fram á síSustu áratugi og læra
enn undir fermingu hjá prestunum. ÞaS
var bæSi námsbók í trúfræSi og siSfræSi.
Þessi siSfræSi hvarf úr námsskrá skólanna,
þegar sú verkaskipting hófst, aS skólarnir
kenndu aSallega hinn sögulega grundvöll
kristindómsins, þ. e. a. s. biblíusögurnar.
Mér þótti alltaf gott aS spjalla viS börnin
um þessi siSaboS kversins, og ég held,
aS þeim hafi einnig fundizt hann snerta
sig. Þessi siSfræSi kversins var því góSur
grundvöllur fyrir kennarana aS byggja á
samtal um þessa hluti. SiSfræSi á aS taka
upp í framhaldsskólunum. ÞaS mun ein-
hver góSur kennari eSa prestur geta tekiS
saman aSgengilega bók í þeim fræSum.
Kristin fræSi ætti líka aS kenna bæSi í 1. og
2. bekk unglingaskyldustigsins. Þetta tíma-
bil eru unglingarnir áttavilltir og mjög um-
komulausir andlega séS. Heimilin eru oft
búin aS missa á þeim öll tök, og bilið á
milli foreldranna og unglinganna er oft
orSiS aS breiSu djúpi. Hvorugt skilur
annaS. Þarna er kirkjan líka farin aS vinna
gott verk meS æskulýSsstarfi sínu. ÞaS
ætti aS fara aS bera blessunarríkan ár-
angur.
Þegar þessi áSur tilfærSu orS háskóla-
kennarans eru athuguS og lesin ofan í
kjölinn, verSur okkur aS hugsa um þaS
taumleysi, sem nú ríkir í samskiptum kynj-
anna á þessum aldri, milli fermingar og
tvítugs. Þarna held ég aS samvizka alþjóS-
ar sé sofandi. Er hugtakiS skírlífi aS hverfa
úr vitund þjóSarinnar? ÞaS verSur aS
hefja þaS hugtak til meiri virSingar, ef
æskan á aS verSa snortin af því og lifa
eftir því.
Annars er þaS sjálfsagt svo meS fleiri
af hinum 10 boSorSum, sem hafa veriS
hornsteinn siSgæSisins í árþúsundir. ÞaS
þarf aS setja þaS gamla vín á nýja belgi.
Skyldi orSiS siSgæSi ekki vera heldur
óljóst hugtak meSal unglinga? Gaman
væri ef einhver skólinn fengi nemendum
sínum aS verkefni aS skýra þetta hugtak.
„ÞaS er tvennt, sem ég dái mest,“ sagSi
þýzki heimspekingurinn Kant. „ÞaS er al-
stirndur himinn yfir höfSi mér og siSalög-
máliS í brjósti mér.“ SiSalögmáliS þarf
aS búa í hvers manns brjósti og vera hin
vakandi samvizka allra manna, sem alltaf
kann aS gera greinarmun á réttu og röngu.
Ég gat um þaS í erindi mínu Trúin á
tœknina, sem birtist hér í ritinu eigi alls
fyrir löngu, aS tæknin væri aS taka aS sér
aS móta einstaklingana, svo aS segja frá
vöggu til grafar. Tæknin er dásamlegur
hlutur í sjálfu sér og hefur valdiS alda-
hvörfum í heiminum, en hún getur aldrei
veriS svo áhrifarík í lífi manna, aS hún
móti andlegt líf þeirra og siSafar. ÞaS
getur hún raunar ekki meS öSru en aS
hún verSi svo sterkur þáttur í lífi okkar
aS hún skyggi á margt annaS, sem er ennþá
meira virSi. Hún getur aldrei lagt siSalög-
máliS í nokkurs manns brjóst.
ViS erum stoltir af skólafólkinu okkar,
og viS lifum í þeirri trú, aS viS eigum
góSa skóla, sem viS erum sífellt aS reyna
aS endurbæta. En eigum viS svo aS vakna
viS þaS einn góSan veSurdag, aS þriSjí
hver skólanemandi sé siSgæSislegur fáviti '
26 HEIMILI OG SKÓLI