Helgarpósturinn - 30.12.1981, Blaðsíða 21

\ 4 ' » ■> • * »
.♦ *.» ri
JielgarpásturinrL^
Miðvikudagur 30. desember 1981
-Umsjón: Jóhanna Þórhallsdóttir
og Sonja Jónsdóttir
Þegar vatn verður vín
og ástin birtist
Eins og allir vita er
nýársnóttin væntanleg. Allir
biöa sjálfsagt eftir þvi kvöldi
meft eftirvæntingu og þaft á svo
sannariega aft vera skemmti-
legasta kvöldift á árinu, enda
kannski ekki seinna vænna. En
þannig er mál meft vexti aft
þetta er dáldift spúgi nótt. T.d.
er þaft gömul trú aft allt vatn
verfti snöggvast aft vini á nýárs-
nótt, kirkjugarftar risi og kýrn-
ar tali i fjósinu. Sumt af þessu er
þó lfka eignað þrettándanum og
óvist hvort réttara er. Þá var
talift vist aft óskastundin væri á
nýársnótt og þaft má örugglega
taka mark á öllu sem mann
dreymir þessa nótt. Til gamans
ætlum vift aft birta hérna
smákafla úr tslenskum
þjóðháttum eftir Jónas Jónas-
son frá Hrafnagili, þar sem þvi
er lýst hvernig maftur getur
komist aft þvi hverjum efta
hverri ástin er ætluft.
Spegiil, spegill,
herm þú mér.......
„Það er gömul trú, að á
gamlárskvöld á maður að geta
séð konuefni sitt, eða kona
mannsefni, með þvi að horfa i
spegil i koldimmu herbergi.
Fyrst á að hafa yfir þulu, sem
fáir kunna nú, en enginn má vita
•um þetta og enginn vera við.
Fyrst koma kynjamyndir i
spegilinn, en svo á að koma
hönd með hnif eða eitthvert
vopn. Hún á að koma fram
þrisvar sinnum, en ekki má
snerta hlutina eða taka við
þeim, þvi að það verður manni
til ógæfu. Seinast fara mynd-
irnar i speglinum að skýrast en
loksins kemur fram hin rétta
mynd, varir nokkrar sekúndur,
og svo hverfur allt. Fyrstu
myndirnar sjást sem i þoku (úr
Þingeyjarsýslu). Svo má lika
liggja i krossgöngum, t.d. þar
sem búr- og eldhúsdyr mætast i
göngum á bæjum. Þá birtist
manni tilkomandi kona hans,
eða konu mannsefni hennar,
koma þau og bjóða manni gjaf-
ir, en þær má ekki þiggja, þvi að
það verður til ógæfu.
Sýna ber
ýtrustu varkárni!
Maður einn lá i krossgöngum,
og kom konuefni hans þar til
hans og bauð honum margt;
loksins þáði hann rýting einn
fagran. Löngu sfðar, er þau
voru gift, varð þeim einu sinni
sundurorða, og féll manninum
það svo illa, aö hann drap sig
með rýtingnum.”
Gluggað í Athvarfsblaðið
r
Eins og lesendur Stuðarans rekur eflaust minni til
birtist hér á síðunum fyrir nokkru heimsóknar viðtal
við Unglingaathvarfið á Hagamel. Þar kom fram
eftir því sem við munum best að krakkarnir þar gefa
út blað, nefnilega Athvarfsblaðið. Þar sem þetta er
alveg meiriháttar blað þótti okkur tilhlýðilega að gefa
lesendum vorum kost á að berja eitthvað úr því aug-
um. Nefnilega skilgreiningu á því allra helgasta. Nú
vitiði sko örugglega hvað við ætlum að segja;POOÖ-
NNNNNNNKKKKKKK, og síðast en ekki síst smá-
söguna um Raft og Kraft, sem er eftir ónaf ngreindan
félaga í athvarfinu. Gjöriði svo vel:
T^FTUR oó,
^CATTUR
HVAÐ
ER PUNK?
4thVðlrfí|«m
Það var einu sinni draugur, sem hét Raftur. Hann bjó i kastala i
Grimsnesi. Hann hafði valdið miklu manntjóni undanfarin ár: margir
höfðu horfið sporlaust. Að lokum ákvað maður að nafni Kraftur að
drepa Raft. Kraftur var ofsalega sterkur, en draugar eru lika sterkir!
Kraftur lagði af stað i átt að kastalanum kl. 11 vetrarkvöld eitt. Raftur
birtist honum á miðnætti; ,,þú skalt ekki oftar kemba hærur”, öskraði
hann. Siðan reyndi hann að ráðast á Kraft, en Kraftur rak honum rokna
kjaftshögg, svo hann féll endilangur i gólfið. Aflogin stóöu i niu klukku-
stundir. Loksins tókst Krafti að drepa Raft, en þá var hann lika Iær-
brotinn og búinn að missa allar tennurnar. Hann lá i heilan mánuð á
Landspitalanum. Eftir það fékk hann gullklump i verðlaun.
öllu rusli úr kastalanum var fleygt á haugana, hræi Rafts og öllum
hanseigum. Siðan var flikkað upp á kastalann og nú er hann orðinn að
Lögreglustöð. Kraftur var um hrið að vinna þar. Hann var klósettvörð-
ur.
Punk er mjög teygjanlegt hug-
tak. Flestir hugsa eitthvaö mjög
neikvætt þegar minnst er á punk.
En punk er ekki endilega nei-
kvætt, það er fyrst og fremst
sjálfstætt. Punkarar vilja ekki
láta segja sér fyrir verkum, þeir
vilja ekki vera verkfæri annarra.
Punk-tónlistarmenn hugsa t.d.
ekki fyrst og fremst um frægðina,
þeir hugsa um að spila frjálsa,
hráa,hreina einlalda tóniist fyrir
fólk sem filar þa& Punkið kemur
fram sem tónlistarstel'na. Það er
mjög eðlilegt afþvi að tónlist
skiptir svo miklu máli i lifi ung-
linga. Annars mætti alveg kalla
punkið rokk, nema afþvi að menn
rugla saman rokki, poppi og disco
(oij barasta);þessvegna VERÐ-
UR PUNKIÐ AÐ HEITA PUNK!
BUNAÐARBANKI ISLANDS
er einn traustasti hornsteinn íslenzkra peningamála.
Hann byggir á sterkri lausafjárstöðu og öflugum vara-
sjóði auk ríkisábyrgðar.
Búnaðarbankinn velur ekki sérstök nöfn á lánveitingar
sínar. Hvers konar innlánsviðskipti við bankann á
veltu- eða sparisjóðsreikningum skapa þá gagn-
kvæmni, sem er æskileg forsenda fyrir lánveiting-
um.
Búnaðarbankinn leggur áherzlu á hraða og öryggi í
öllum afgreiðslum.
Það er greiðfært með öll erindi í Búnaðarbankann.
7 afgreiðslustaðir í Reykjavík.
Viðtöl um lánveitingar og önnur viðskipti við útibú bankans í Reykjavík annast útibússtjórar
(eða staðgenglar þeirra):
Krlstinn Bjarnason Jóhanna Pálsdóttir
Austurbæjarútibú viö Hlemm Melaútibú Hótel Sögu
Stefán Thoroddsen Moritz W. Sigurðsson
Vesturbæjarútibú Vesturgötu Háaleitisútibú Hótel Esju
Sigurður Nikulásson
Miöbæjarútibú Laugavegi 3
Jón Sigurðsson
Seljaútibú Stekkjarseli 1
Viðtöl í aðalbanka annast bankastjórar og aðstoðarbankastjórar
árdegis alla starfsdaga bankans.
Traustur banki
BÚNAÐARBANKI
ISLANDS
er góð trygging
REYKJAVÍK