Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.10.2012, Blaðsíða 52

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar - 01.10.2012, Blaðsíða 52
52 líkingum er að baki, að hugræn fræði fara að vera áhugaverð í heimspeki- legum eða tilvistarlegum skilningi. Hér vísa ég til umræðunnar sem beinist að því hvernig líkingar þær sem við „lifum með“ eru beinn áhrifsþáttur á gildi okkar og viðmið, í þessu tilviki: hvernig við lítum á fyrirbærið reiði og dæmum hinn reiða. Hugfræðingar hafa lítið fengist við sögulegar rannsóknir á líkingum. Helstu kennimenn þar á bæ eru meira uppteknir af að negla niður hin almennu lögmál mannlegrar hugsunar.30 Það er því mikill fengur að því er sagnfræðingar, eins og Peter Stearns í þessu tilviki, leggja lóð á vogarskál- arnar. Í bók sinni, American Cool, bendir Stearns á að hugtaksgerving (e. conceptualization) reiði og annarra tilfinninga breytist stórlega á 18. og 19. öld í Ameríku. Fyrir þann tíma virðist fólk hafa notað líkamlegar líkingar næstum einvörðungu til að kasta ljósi á tilfinningar, s.s. að hjörtu bifðust, þrútnuðu, kólnuðu; heitt blóð bjó að baki reiðinni, ótti framkallaði kaldan svita o.s.frv. Það sem er áhugavert í þessu samhengi er að hinn viktoríanski maður var samkvæmt Stearns líkur víkingnum norræna á þann veg að reiði var ekki neikvæð nema heimavið. Bæði á vinnustað og á pólitískum vettvangi var jákvætt að sýna reiði; tilfinningin var réttlætanleg í vissum farvegi líkt og í bardaga víkingsins (e. ideal of channeled anger). 31 Á 19. öld fer hinsvegar að bera á því að mannlegum tilfinningum eins og reiði er varpað á vélræn fyrirbæri, þá hefst það sem kalla mætti vélvæð- ingu mannlegra kennda. Snemma á 20. öld slær í gegn sú mynd að hinn reiði sé „þrýstingsketill við að springa“, m.ö.o. þá er það ekki fyrr en hér sem reiði er heitur vökvi í íláti verður hin ráðandi hugtakslíking fyrir reiði. Stearns nefnir fleiri ástæður þessa auk vélvæðingarinnar sjálfrar, svo sem að nasisminn gerði hverja réttlætingu reiðinnar ómögulega (sbr. ekki hægt að yrkja eftir Holocaust).32 Aðalatriðið er að skoða þau skilaboð sem slík líking ber með sér, og hér ber að nefna að þetta er sú sama líking og Íslendingar virkja er þeir tala um að einhver „springi af reiði“ eða þegar „sýður upp úr hjá einhverjum“ o.s.frv. Það sem gerist hér er að reiðin er ekki lengur það réttmæta varn- 30 Samanber orð Fauconniers og Turners: „Our purpose is not to give an exhaustive presentation of any particular integration network but, rather, to explain the cognitive operations by which they all work“, Gilles Fauconnier og Mark Turner, The Way we Think: Conceptual Blending and the Mind’s Hidden Complexities. London: Basic Books, 2002, bls. 296. 31 Peter Stearns, American Cool, New York: New York University Press, 1994, bls. 66 o.áfr. 32 Sama heimild, bls. 194 o.áfr. BERGSVEINN BIRGISSON
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180
Blaðsíða 181
Blaðsíða 182
Blaðsíða 183
Blaðsíða 184
Blaðsíða 185
Blaðsíða 186

x

Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Ritið : tímarit Hugvísindastofnunar
https://timarit.is/publication/1098

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.