Atuagagdliutit

Árgangur

Atuagagdliutit - 01.12.1960, Blaðsíða 12

Atuagagdliutit - 01.12.1960, Blaðsíða 12
Dansk-grønlandske problemer Læserbreve “ KLIP Svar fra Julianehåb Vi har modtaget: Jeg har ellers ikke tænkt på at be- svare de artikler, der er skrevet i an- ledning af restauranternes lukning i Julianehåb, men da jeg læste artikler- ne i A/G nr. 20 og 21, anser jeg det for påkrævet, at jeg fremkommer med et svar. Først vil jeg sige, at overskriften i A/G nr. 21 efter min mening er for hårdt udtrykt, idet der stod Juliane- håb tørlagt. Som sagen er, ville det passe bedre, hvis overskriften havde været: Udskænkning af spiritus på re- stauranterne i Julianehåb er nu for- budt. A/Gs overskrift kan nemlig for- stås således, at man har frataget folk retten til at købe spiritus. Artiklen i nr. 21 er formet som svar på mine ord, hvorfor jeg hermed sø- ger at svare på det. Der står ganske vist ordet restaura- tør, men det vil snarere være virk- somhed med ret til udskænkning af spiritus. Da ejeren Ib Ibsen i sin tid skulle starte virksomheden, kendte jeg godt hans planer, idet han stod i kontakt netop med mig og fortalte mig om, hvad han agtede at gøre. Det var hans oprindelige mening, at der skulle være en spiserestauration, idet byen manglede en sådan, og han havde flere gange henvendt sig til mig og bedt om støtte. Jeg kan kun sige, at jeg virkelig havde støttet ham. Men inden han kom rigtig i gang, havde han sendt en ansøgning til kommu- nalbestyrelsen om at få ret til ud- skænkning af spiritus, idet han alle- rede dengang var klar over, at det ikke ville kunne betale sig at drive virk- somheden uden udskænkning af spi- ritus. Ibsen havde fået sin ansøgning bevilget ganske ekstraordinært, idet den tredje bevillingsindehaver i byen ikke længere ønskede at have bevil- ling, og derfor havde kommunalbesty- relsen givet Ibsen lov til at have ret til udskænkning af spiritus, men alle- rede dengang vidste Ibsen, at bevil- lingen gjaldt for to år, og inden de to år var gået, skulle han sende en an- søgning om fortsat ret til udskænk- ning, men også med den mulighed, at ansøgningen ikke bevilgedes. Kommu- nalbestyrelsen genbevilgede hans an- søgning i 1959, men kun gældende for I lokalbladet „SermitsiaK", trykt den 14. oktober 1960, findes der et indlæg med overskriften „Hvornår skal man forbyde børn at se en film, der er for- budt for børn". Underskriften er fra kulturrådet. Artiklen omtalte forskel- lige forhold og fortsætter: „Når en film er forbudt for børn, og der ikke er nævnt bestemt alder, så forstås det således, at forbudet gælder for børn under 16 år, efter sagkyndiges udtalel- ser egner filmen sig ikke for børn un- der 16 år. Filmlederen eller billetkon- trolløren har pligt til at afvise en per- son, som han mener under 16 år. I sådanne tilfælde har den person, der føler sig uretfærdigt behandlet, pligt til at vise, at han eller hun virkelig har den fornødne alder, f. eks. ved at vise dåbsattesten eller en eller anden attest". Spørgsmålet gælder ikke alene i Godthåb, jeg vil blot ønske, at alle steder, hvor der vises film, må være underrettet om dette. Det er ellers ikke mig, der skal tage stilling til dette et år. Jeg synes, at Ibsen burde sige tak for de tre år, han havde fået lov til at udskænke spiritus fremfor at udtale sig så omfattende i aviserne, og han burde benytte lejligheden til fo- reløbig at drive spiserestaurant i ste- det for som nu at lukke den. Ved at fortsætte virksomheden som spisere- stauration ville Ibsen have vist byen sin gode vilje, men da han forlod den, viste han blot, at han ikke havde vilje til at sørge for de gæster, der kom- mer til byen udefra, med spisning, men han viste, at han interesserede sig mest for spiritusudskænkning. Hvis virksomheden virkelig skulle være til gavn for folk i byen og folk udefra, burde den være tilgængelig for alle, der ville spise, fremfor kun at ser- vere øl og stærke drikke, idet de men- nesker, der havde fået spiritus her, stadig søger at købe endnu mere spi- ritus. Ibsens påstand om at spiritusmis- bruget i byen ville blive større ved virksomhedens ophør, kan jeg svare således, at man inden afstemningen havde tænkt på at sætte en stopper for udskænkningen, da virksomheder- ne i sig selv var fristelser for ung- dommen, som her vænnede sig til ny- delse af spiritus. Man var ikke bange for, at drikkeriet skulle blive større, da ungdommen under tilsyn af hjem- mene ville være forsigtigere. Jeg ved, at mange forældre har klaget over, at deres børn, der ikke kendte noget til drikkeriet hjemme, var begyndt at drikke i virksomhederne og var ikke længere så lydhør over for forældre- nes advarsler. Som forsvar for sig selv omtalte Ib- sen søfolk, der ikke havde nogen ste- der at gå til, hvorfor de slog sig ned i virksomhederne. Der kan være noget om det. Men det er netop disse virk- somheder, som visse piger gerne be- søger, og de bliver efterhånden havne- piger. Mange aldrende forældre ser med bekymring på deres børns frem- tid. Jeg har set mange forældre lede efter deres døtre, og de gik ofte direkte til restauranterne for at få dem hjem. Skal vi blive ved at tolere sådanne forhold uden forsøg på at rette dem? Hvad er grunden til, at man som forsvar for spiritus ofte nævner, at af- spørgsmål, men da jeg anser det for at være meget vigtigt, sender jeg dette indlæg til A/G. Jeg tror, at en film, der er forbudt for børn, misforstås på flere måder, idet jeg har indtryk af, man forstår det på den måde, at det gælder børn fra konfirmationsalderen og nedefter. Så forstår man forbudet for gældende kun for børn, således at de konfirmerede, skønt de endnu må- ske kun er 13 år, har adgang til at se filmen. Det må så være sådan, at de unge under 16 år betragtes som børn, når det gælder film, og så må jo de, der er under 16 år, betale børnebillet, idet de betragtes som børn. Hvad siger man til det? Filmforevisningens formål er ikke blot at samle penge ind, men man kan lære meget af en film, både godt og dårligt, og man forstår jo, hvad dår- ligt er, og i film kan der være mange ting, som man skal gøre opmærksom på. Derfor er det ikke rigtigt, at de konfirmerede under 16 år ser alle film som alle andre voksne. Vi har modtaget: „Den ene arbejder for den anden". Dette udtryk er tankevækkende. Vi ved, at vore øverste myndigheder i disse år bryder deres hjerner for at finde ud af, hvordan man skal løse beskæftigelsesproblemet, idet arbejds- løsheden — især om vinteren — findes blandt grønlænderne. I nogle kommu- ner finder nødhjælpsarbejde sted, men denne foranstaltning har ingen frem- tid. Befolkningsantallet stiger, og det bliver nok endnu mere vanskeligt at få beskæftigelse — også om somme- ren — som følge af forøget anvendel- se af maskinelt udstyr og andre for- hold. Derfor kan jeg godt forstå dyb- den og sandheden i Kjeld Rask Ther- kildsens ord. Der er nu gået 10 år, siden Grøn- giften går til landskassen, som her- igennem hjælpes med at få penge ind. Fhv. landshøvding Lundsteen udtalte engang under omtale af lønningspro- blemer i radioen bl. a.: hvis du begyn- der at drikke, så tænk ikke på afgiften til landskassen. Disse penge kan man få ind ad en anden vej. Under mit op- hold i Danmark i 1954 hørte jeg et fo- redrag af socialministeren, der bl. a. udtalte: Følgerne af spiritusmisbruget er meget forskellige, og der er mange forsørgere, der drikker deres løn op, når de kommer ind i restaurationerne på vej hjem. Erhvervsmæssigt står vort land langt tilbage endnu, og vi må først og fremmest forsøge at ophjælpe erhver- vet fremfor forsøge at fremme spiri- tusnydelsen, og når vi med hensyn til erhvervet er nået så langt, så kan vi først begynde at tale om, at vi skal oprette udskænkningssteder og tage stilling til spiritus, og så først kan vi måske gøre som andre nationer gør. Hvis restauranterne skal fortsætte som det er tilfældet i dag, nemlig at være udskænkningssteder og ikke spisere- stauranter, så er det bedst, at de hol- der op med at eksistere, men hvis de er spiserestauranter, der er åbne for alle, så kan vi sige, at de er til gavn for byen. Jeg undrer mig over Ibsens udtalel- se om, at man måske ville lade turi- sterne komme til byen på et-dagsbe- søg. Er det sådan, at turisterne vil me- ne, at det ikke er værd at se på byen, når der ikke findes udskænkningsste- der? Men hvorfor kommer der så mange turister til Færøerne, hvor der ikke findes restaurationer med spiri- tusbevilling? Ibsens udtalelser angående private trawlplaner finder jeg ikke i overens- stemmelse med sandheden, idet han skrev, at han havde tænkt sig at være med, men det ville han jo ikke. Det ved jeg, da jeg selv var en af under- skriverne. Lige efter afstemningen skrev Ibsen i det lokale blad bl. a.: I Grønland kla- ger man ofte over, at de indfødte be- handles som børn, og det er beklage- ligt, at de folkevalgte er de første, der nu vil behandle deres landsmænd som børn. Det vil jeg svare på: Er det den slags danske, der vil lære os, hvordan vort lands udvikling skal gå? Jeg har den opfattelse, at når vi folkevalgte skal arbejde på den rette måde, så må vi ikke stå med hænderne i lommen og lade tingene gå som de kan, men vi må bekæmpe alt, som ikke er til gavn for vort land, og vi må fjerne det skadelige og hjælpe vore lands- mænd, så at vi efterhånden kan stå på højde med andre nationer. Vi er tak- nemlige over, at mange danske her i byen viser mange gode eksempler på, hvordan vi skal arbejde, og hvad vi skal gøre, og de støtter os i vor kamp mod spiritussen. Angående Cicilie Lunds indlæg i A/G nr. 20 vil jeg svare: Hvis vi skal arbejde for ungdommen, må vi be- kæmpe det, som vi finder er skadeligt for den. Hvordan kan vi ellers arbejde for at rette et forhold, der må rettes? Endelig tror jeg, at du kunne have forstået de mange forældres vanske- ligheder, hvis du havde boet her og set på forholdene på selve stedet. Oluf Høegh. lands store opbygning begyndte, og 240 år siden kolonisationen begyndte. Til det store byggeri har grønlænder- ne kun næsten været tilskuere, idet man kan sige, at det store byggeri ud- føres af meget dyr udsendt arbejds- kraft. Investeringerne siges at være til hjælp for grønlænderne. Men vi ved, at man siden det store byggeri be- gyndte ikke havde gjort noget særligt for at få grønlænderne til at være med. 10 år er gået, siden det store byggeri begyndte, uden at give grøn- lænderne mulighed for at være med ved at oprette lærepladser i hånd- værk. Der findes ellers rigeligt med ungt menneskemateriale, som kunne have været med til byggeriet i dag, hvis de havde haft mulighed for at dygtiggøre sig. Men da der hidtil ikke har været mulighed i denne henseen- de, kan vi sige, at den ene arbejder for den anden. Nogle vil sikkert gerne have, at alle grønlændere skal være fiskere for at forøge produktionen. Er det for at fortsætte anvendelsen af den dyre ud- sendte arbejdskraft? Vi ved, at grøn- lænderne som andre folk ikke kan beskæftiges med kun en ting. De sid- ste års regnskabstal har vist, at de talmæssigt få fiskere efterhånden kan stå på egne ben, til trods for at udgif- terne ved produktionen ikke kan siges at være små, og til trods for at de næ- re fiskebankers fiskebestand ikke kan udnyttes fuldt ud som følge af man- (Fortsættes side 19.) Grønlandsk retskrivning Debatten omkring den grønlandske retskrivning for og imod er ikke af ny dato. Om samme emne stod der adskil- ligt i den ærværdige, nu desværre af- døde „AvangnamioK". Det var den- gang, da man kunne skrive på grøn- landsk — også i videre betydning. Af de artikler, der stod i „Avang- namioK", vil man opdage, at debatten i hovedsagen drejede sig om enkelte ords stavemåde. Senere begyndte de- batten at beskæftige sig med brugbar- heden af vores „gamle" retskrivning, og der vil den nok bevæge sig ind- til .... Sidst stod der noget om retskriv- ningen i „Grønlandsposten". Jørgen Fleischers artikel i nr. 6, 1960 blev bifaldet af en „redaktionel leder" i nr. 17. Da man dog ikke kan tænke sig, at redaktøren af A/G, der nok (endnu) ikke er blevet stiv i sin grønlandske grammatik, for slet ikke at tale om det gemene sprog, kan ind- lade sig på at deltage i debatten, kan man roligt påstå, at Jørgen Fleischer igen har været på spil. Kernen i Jørgen Fleischers artikel er ønsket om, at man nu skal til at skrive fejlfrit på grønlandsk. Derfor må man ændre retskrivningen. Der er mange blandt os, der tror, at retskriv- ningen var lavet uden skelen til prak- tisk brug. Vi har også vanskelighed ved at frigøre os fra den tanke, at det var en ikke-grønlænder, der har ud- formet den. Det er let nok for os at konstatere, at stavemåden til tider er for svær, men tænker ikke over hvad grunden kan være. Retskrivningen har sprogets funda- ment som udgangspunkt, nemlig: Stammen og tilhængene. At dette er tilfældet, skænker vi ikke en tanke i daglig tale. Derfor kan man ikke æn- dre retskrivningen, blot fordi man finder den svær at stave, thi retskriv- ■ ningen og fundamentet for sproget følger uadskilleligt hinanden. Man har sagt, at vi skal være som andre nationer, der forstår at skrive deres sprog uden fejl. Det sidste led af sætningen er en påstand, der må tåle at blive henvist til grove påstan- des rækker. Indtil nu har man ihvert- fald ikke kunnet fremdrage et eksem- pel herpå, og det vil blive vanskeligt at gøre det. Også på grund af vores ringe kendskab til de fremmedes sprog. Jeg er sikker på, at A/G efter de sidste skriverier og letkøbte propagan- daer vil få mange tilhængere. Godt at (Fortsættes side 19) Filmen forbudt for børn 12

x

Atuagagdliutit

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Atuagagdliutit
https://timarit.is/publication/314

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.