Tíminn - 18.11.1995, Síða 6

6
mtf._i___
WfSKfWJj
Laugardagur 18. nóvember 1995
Kristur tilbebinn. Flokkadrœttir dagsins í dag snúast ekki síst um þaö
hvernig tilbibja eigi Krist. Ritstjóri Kirkjuritsins segir fordœmingu
sértrúarsafnaba illa.
„Samkynhneigb er hvergi fordœmd í Biblíunni":
Róttækur bobskap-
ur sértrúarsafnaða
— en fordæmandi
Tíminn leitabi eftir áliti
Kristjáns Björnssonar, sókn-
arprests á Hvammstanga og
ritstjóra Kirkjuritsins, á um-
ræbum Davíbs Þórs og
Snorra í Betel og hóf samtal-
ib á þeirri grundvallarspurn-
ingu hvort sértrúarsöfnubir
væru til góbs eba ills:
„Þeir eru svo sem ágæt viö-
bót í flórunni hérna. Þeir halda
okkur vib efniö og vib þurfum
ab svara svona áreiti. Þeir ná til
margra sem þjóökirkjan nær
ekki til en þab er mikill ljóður
á leibtogum sumra þeirra hvað
þeir eru róttækir í sinni bók-
stafstrú. Þeir eru með róttækan
boðskap, sem er ekki alltaf
nógu djúpt hugsaður, um að
menn snúist til guös en margir
þeirra setja hann þannig fram
að þeir eru að fordæma. Eins
og t.d. meö samkynhneigða.
Þeir geta ekki tekið á móti
þeim inní samfélag sitt sem
kristnum mönnum. Þeir þurfa
alltaf að byrja á því að gera
þeim skýrt grein fyrir því hvað
þeir eru mikið á villu vegar.
Þessi fordæming er ill. Ég ætla
að vona að þjóökirkjan komi
fram á ábyrgari hátt en þessi
sýnishorn gefa til kynna."
- Þú kallar þetta róttcekni. Þér
Kristján Björnsson.
finnst þetta ekki fremur vera
íhaldssemi á bókstaf Biblíunnar?
„Nei, þetta er engin sérstök
íhaldssemi. Það er lengri hefð
fyrir raunsærri og fræðilegri
túlkun á Biblíunni. Þeir sem
eru núna að tala fyrir þessar
sértrúarhreyfingar hér á landi
eru að byggja á hefð sem er að-
eins frá því um aldamót."
- Þú ert þá sammála málflutn-
ingi Davíðs Þórs um að sum
þessara trúfélaga reki áróður
mannfyrirlitningar í Jesúnafni.
„Já. Davíð Þór er náttúrulega
mjög æstur í þessum umræð-
um enda þjálfaður skemmti-
kraftur. Ég held að það sé nú
kannski ekki alveg það sem viö
þurfum, að stilla upp einhverj-
um æsingamönnum.
- En það var ótríilega góð mœt-
ing á þennan hádegisfund, held-
urðu að þetta þurfi ekki til svo
hcegt sé að vekja upp umrceð-
una?
„Jú, þab er mjög gott ef þetta
verður til þess að vekja fólk til
umhugsunar en það þarf þá að
fylgja því eftir. Menn þurfa ab
vera þab ábyrgir að þeir séu
ekki að vekja upp umræðu, um
t.d. stöðu samkynhneigðra,
fíkniefnaneytenda, áfengis-
sjúklinga eða eyðnisjúklinga,
svo einhver dæmi séu nefnd,
innan kirkjunnar ef þeir eru
bara að koma fram til að njóta
þess að vera í sviðsljósinu. Það
er fullt af fólki sem vill tilheyra
samfélaginu í kirkjunni en
finnst það ekki geta það vegna
þess að það mætir fordæm-
ingu. Því finnst mér ekki rétt
að vera að hræra í þessu fólki
t.d. til ab auka absókn að ein-
hverjum söfnubi eba samkom-
um."
Forstöbumaöur Krossins segir tilvitnanir Davíbs Þórs ósannindi, en:
„Kynvilla er tortímandi fyrir manninn"
„Ja, mér fannst Snorri standa
sig nokkub vel. Þab sem Davíb
Þórjónsson sagbi finnst mér
nú lýsandi dæmi um málflutn-
ing úr þeim geira," sagbi Gunn-
ar Þorsteinsson forstöbumabur
Krossins um kappræbur Davíbs
Þórs og Snorra í Betel.
- Hvaða geiri er það?
„Þeirra manna sem hafa það
að atvinnu sinni aö rífa niður
orö guðs."
- Eni það guðfrceðingar?
„Nei. Ja, hann er guðfræði-
nemi en hann hefur nú ekki
lært mikiö blessaöur, hann er
ekki kominn langt í náminu.
En hann vitnar þarna í mig og
það voru helber ósannindi sem
hann haföi þar í frammi. Allt
sem hann sagði að ég heföi sagt '
um kynvillinga var úr lausu
lofti gripiö. Ég hef t.d. aldrei
sagt aö hengja ætti upp
homma vib hinn efsta dóm á
kvibhárunum. Ekki einu sinni
flökraö ab mér. Og aö guö taki
fyrir nefib þegar kynvillingur
gengur framhjá, þetta er nátt-
úrulega háö en þetta hef ég
ekki sagt heldur."
- Hvaða skoðun hefurðu þá á
samkynhneigðum?
„Þetta er fólk í krísu og ef ég
mætti rába, svona persónulega
og prívat, þá myndi ég nú ekki
gera annaö en horfa í gegnum
fingur við þetta fólk. En við-
horf guðs er það sem skiptir
máli. Hann fordæmir þetta
mjög ákveöið."
- Og þá gerir þú það líka?
„Já, já ég er sammála mínum
guði. Hann segir aö þessi synd
sé hættuleg og tortími mannin-
um og til þess að eiga sáluhjálp
þarf maðurinn að snúa baki við
þessu. Það er skýlaust orb gubs.
Kynvilla er tortímandi fyrir
manninn. Það er ekki aö guð
elski ekki þetta fólk, hann elsk-
ar það meö eilífum kærleika.
Þetta fólk á allan aðgang aö
miskunn og kærleika guðs."
- Hvemig getur „kynvilla" orðið
tortímandi?
„Ég er nú með nokkra hérna í
söfnuðinum sem eitt sinn voru
í þessum viðjum og þeir segja
mér að þegar þeir ástunduðu
sína synd þá var það alltaf gert í
sárri kvöl."
- En er það ekki vegna fólks sem
fordcemir þessa kynhegðan en
ekki sökum þess að kynhegðanin
sem slík veki sára kvöl?
„Ég held að lögmál guös sé
þaö rist í sálu mannsins þegar
hann fæðist inn í heiminn að
hann geri sér fulla grein fyrir
því ab þetta sé rangt án þess ab
nokkur segi honum þab. Ég
held ab mabur sem ástundi
djúpa synd geti aldrei fengið
frib í sálu sína. Þannig að þeir
sem ástunda þessa og abrar
grófar syndir, þeir gera það í
mikilli kvöl og þeir reyna.fneð
ýmsum hætti að deyfa þessa
kvöl sína."
- Hvað finnst þér wn bóka- og
geisladiskabrennur Betelmanna?
Cunnar Þorsteinsson.
„Það er ekki hægt að fárast
yfir því þó að menn séu að taka
til hjá sér. Mér finnst það lýsa
geysilegum hroka, eins og hjá
ritstjórnarfulltrúa DV þegar
hann skrifar leibara þar sem
hann fordæmir þetta, ab ætla
sér þab ab allt sem er sett á
prent sé hillumatur og menn-
ing og allt sem er þrykkt á
geisladisk sé einhvers virbi. Það
er geysilega mikið gefið út af
sora og mannskemmandi og
niburbrjótandi efni. Þegar
menn hreinsa til í sínum húsa-
kynnum og varpa þessu á eld-
inn þá á þab heima þar. En
menn mega ejcki bera barnib út
með baövatninu. Menn verba
ab standa óyggjandi föstum
fótum á því að það sem þeir eru
að brenna sé sori og óþverri."
Biblían hyllir konur
- Nú hafa feministar gagnrýnt
Biblíuna fyrir það hvemig fjallað
er þar um konur og því mœtti
œtla að boðskapur hennar gœti
haft slœm áhrifá framgang jafn-
réttismála. Þœtti þér réttlœtanlegt
að þœr tcekju upp á því að brenna
Biblíuna?
„Bíddu hæg. Ef aö þetta væri
rétt að guð setti konuna skör
lægra en manninn þá væru það
eölileg viðbrögb hjá feminist-
um. En þetta viöhorf þeirra er á
misskilningi byggt. Þaö er eng-
in bók eba boðskapur eöa siö-
fræbi sem gerir konunni eins
hátt undir höföi og einmitt
Biblían. Hún gerir konu og
mann jafnrétthá, þau eru sam-
arfar til náðar lífsins."
- Nú er karlinn fyrsti „maður-
inrí' en konan einungis búin til.
úr rifi karlsins. Varla teljast þetta
jafhréttháar vemr?
„En maöurinn er gerður úr
drullukúlu! Sjáðu til, guö gefur
þeim báðum vald til að ríkja yf-
ir allri jörðinni, jafnréttið var
fullkomið og það er hinn full-
komni vilji guðs að maður og
kona séu jafnrétthá. Það kemur
mjög Ijóslega’ í gegn um boð-
skap Biblíunnar. Við sjáum aö
kona var þjóðarleiötogi í ísrael,
konur veittu söfnuði guðs for-
stööu í Nýja testamentinu, guð
leggur áherslu á að lyfta upp
konunni og ab menn elski kon-
ur sínar og meti þær mikils og
hafi þær í þeim sessi sem þeim
ber."
- Vegna útungunarhœfileika
þeirra?
„Nei alls ekki, þegar hún sest
í dómarasæti yfir ísrael eða ger-
ist leiötogi í söfnubi gubs þá er
þaö ekki vegna þess ab hún er
kynvera."
- Þú sérð þá enga ástaeðu fyrir
feminista til að gagnrýna Biblí-
una?
„Ekki nema það sem byggist
á misskilningi."
Verktaki hjá dóms-
málaráðuneytinu?
- Yfirskrift fundarins var: Sér-
trúarsöfnuðir — böl eða blessun.
Ég get mér naerri um svar þitt við
þessu en spyr í staðinn: Þjóðkirkj-
an, böl eða blessun?
„Þetta þjóðkirkjufyrirkomu-
lag sem vib búum vib í dag er í
fyrsta lagi ekki biblíulegt. Þaö
er ekki hagkvæmt fyrir vöxt
hins kristna safnaöar innan
kirkjunnar sjálfrar. Ég held aö
þetta kirkjufyrirkomulag sé böl
fyrir hina lútersku kirkju ekki
síður en þjóðina. Ég tel ab þeim
mun fyrr sem kirkjan ákvebur
að standa sjálf og óháð þeim
mun betra. Kirkjan á að vera
gagnrýnin rödd á samfélagib en
ekki verktaki hjá dómsmála-
ráðuneytinu." -LÓA