Le Nord : revue internationale des Pays de Nord - 01.06.1940, Qupperneq 182

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LE NORD
senen Schweden des 12. Jahrhunderts. Norwegen erhált mitten in
einem Jahrhundert innerer Streitigkeiten sein máchtiges Einheits-
symbol in der Hl. Olavs-Kirche in Trondheim, die sich ebenso
normannenstolz erhebt und ebenso kriegerisch herb ist in ihrer
Ausschmiickung wie die Kathedralen der normannischen Stamm-
verwandten jenseits der Nordsee. Ein jedes der Lánder baut seine
Dorfkirchen in den Stilarten, die Missionare und Geistliche von
den Gegenden holen, wo sie fur ihren Beruf ausgebildet wurden,
und gestaltet sie nach seinem Vermögen aus, je nach den vor-
handenen Bausteinen verschiedener Art, je nach den erreichbaren
Bauleuten und Baumitteln. Schweden verwendet seinen Granit
und seinen Kalkstein, Dánemark sowohl den Granit wie die
Kreide, ist aber auch genötigt, zum Ziegel zu greifen, der in
den Landesteilen, die arm an Steinen sind, aus dem Lehm des
Bodens hergestellt werden konnte. In den norwegischen Tálern
hielt man sich meist an das Holz und schuf, indem man ein
Erbe aus der Heidenzeit bewahrte und weiterentwickelte, die
einzige selbstándige und eigenartige Baukunst des Nordens, die
Stabkirchen. In Schweden hatte man nur in den Wáldern die
iiberkommene Holzbaukunst bewahrt, die dort jedoch niemals
die prachtvolle Ausgestaltung erreichte, die man in der Urnes-
kirche vom 12. Jahrhundert oder in Borgund bewundert. Wie
Norwegen-Island in Snorres Königssagas ein Gegenstuck zu Ho-
mer hervorgebracht hat, so hat Norwegen in der Stabkirche die
nordische Parallele zum griechischen Tempel gefunden, obschon
keine von beiden die gleiche allumfassende Bedeutung hat er-
langen können wie die hellenischen Schöpfungen. Draussen in
Gotland, »Eystrasaltets Sikelöy« (dem »Sizilien der Ostsee«),
wáchst unter einem giitigen Geschick, das den Handel zwischen
Ost und West von Visbybiirgern und gotlándischen Bauern-
schiffern hat vermitteln lassen, ein Wohlstand, der seine Freude
am Leben von mehr als neunzig Kirchtiirmen hinausjubelt, wo
die Glocken zu Hochzeit und zu Festen láuten. Die Baumeister
der gotlándischen Dorfkirchen im 13. und 14. Jahrhundert, ein-
heimische Mánner wie Lafrans Botvidarson aus Helgvi, hatten
wohl ihre Konstruktionen und ihre Ornamentik aus fremden
Quellen entlehnt, sie verwendeten aber ihre Vorbilder frei und
gestalteten ihre quadratischen Kirchenráume mit hohen Gewöl-
ben iiber schlanken Marmorpfeilern nach ihrem Sinne leicht,
hell und behaglich, so dass sie an Toscana erinnern konnten.
Ihre Vorgánger aber, die Steinbildhauer des 12. Jahrhunderts,