Heimir - 01.05.1910, Síða 14

206
11 E 1 M I R
á þaim timum, og er rituð í alt
öðrum t.ilgang.i >en spámajmaritiu.
Dan.íels-bókin sii'.tist í tvo
hluta. Fyrri hlutinn samanstendur
af 1—C kap. ojr sá síðari af 7.—
12. ka.p.. í fyrra hlútanum er sa jt
frá því, sem kom fj-rir Daníel oj;'
vini hans þrjá, Hananja, Misael og
Asarja, sem hcfðu v.erið fluttir
s.em bandingjar frá Tertisalem til
llabýl' u, við hirð Babýloníu kon-
unjja. Nebtihadre/.zar konimgur
skipar að velja ísraelsmönnum
nokkra uu.ira menn, sem áttu að
mentast í sömu fræðum ojr vitr-
injra.r ojr særinjramienu konuugsins.
Daníel ojr vinir lians erti á m.eö tl
þeirra. þeir n©yta ekki kjötsins,
sem fvrir þá er boriö, .en það helir
enjr.in áhrif á holdiafar beirra. Kon-
unjrinn dreymir draum, sem liann
trleymir, ojj þe.jr.ar ‘vitrin.gar hans
jreta ckki sajj.t ltonum beeði draum-
inn ojr ráðninjr.u hans, lætur haim
drepa þá. Eit Daníel segir konunjr-
intim baeði drauminn ojr ráÖninjj-
ttna ojr frelsar jiannijr líf sitt.
S’íðan lætur konunjrurinn jrera
jrttll-líkn.eski ojr býður að allir skttli
tilhiðja það. Daniel o<r vinjr lians
eru kærðir fvrir, að vilja ekki til-
hiðja líkneskið, opr er þéim sam-
kvæmt boði konunjr.sins kastað i
jrlöandi eldsofn ; en það sakar ]>á
ekkert. Konunjrttrinn kannast þá
við, að Jjicirra jrttð sé má.ttinrri en
tillir aðrir jrtiðir. þessi konunjjttr
er Ncbiúkadre/.zar, cn í 5. kap. er
sttjr.t írá öðrttm konttngi, Belsaz.ar,
sem á að hafa verið eftirmaður
N.obúkíidrez./ar. Hann heldttr
veizlu mikla í höll sinni, og ei
drykkjan. strndur sem lvæst, sér
hann höud, sem ritar á vogginn
orð, sem enginn skilttr nema Dan-
íel. Ráðning ha.ns rætist söntu
nóttina., er Belsazar er drepinn af
Daríusi Meda-konun.gi.' í 6. kap.
er sagt frá, aö emb'ættismetin Dar
íusar h.RÍi öfundað Daníel otr kom-
ið kontingiuum til að skiua, að
engdnn maðttr mtgi 1 iðja til nokk-
ttrs g.ttðs eða rnanns í þrjátíu
dag.a n.jma til sín. Daníel heldur
áfram að biðja til síns guðs, og
ltonum er kastað í ljónagrvfjtt.
Djónin gera liolium ekkert mein,
hann er látinn lius, ,en óvinutn
ltans kastað í gryfjuna. Enn á ttv
viðtirkennir konun.gurinn, að gttð
Daníiels sé meiri en allir aðrir
gtiðir.
Tilgangttrinn, sem lýsir sér í
j.iessum C. kap., er að sýna fram
á, að guð Israelsmanna yfirgeíi
aldrei fólk sitt, í hvaða liættu setn
það er statt, og geti frelsað það
frét öllu illtt, ef það að eins trúi á
hann og treysti ltonum. þess hátt-
tir tilgangur er oðlilegur og skilj-
a.nlcgur, skoðaður í sambaitdi við
timabil, cr slík uppörfttn gat haft
jtýðingu fyrir jtjóðina. Sem sögtt-
lcg frásögn er hókiu alvcg óskiljan
lcg, vegna misskilnings jtess og
þekkingnrleysis, sem allstaðar
kemttr í Ijó.s.

sem