Viljinn - 01.12.1955, Side 4

4
HEILSU
UMBÓTIN - 6
Ji
eint k.jöt og s.jiíkddmar x skepnmn.
Samtímis sem Guð aðvaraði f<5lk sitt að nota kjöt
óhreinna dýra sér til matar, gaf hann þeim leyfi til
að eta hold þeirra dýra, fugla og fiska, sem hreinúx
teldust. Á öllum ölsum eftir Flöðið hefur guðs fðlk skilið,
þeim væri leyfilegt, að nota kjöt dýra sér til matar, en þau
áttu samt að gera mismun á hreinu og óhreinu, vegna þess að þau
áttu að vera heilög eins og Guð er heilagur. (3.Mós.ll,45)
Þannig finnum við að Kristur og englarnir neyta kálfakjöts í
tjöldum Abrahams.
Postulinn lýsti því yfir eftir alvarlega íhugun, varð-
andi þann mælikvarða, er ætti að setja fyrrverandi heiðingjum,
að "Heilögum anda og oss hefur litist, að leggja eigi frekari
byrðar á yður en þetta, sem nauðsynlegt er, að þár haldið yður
frá skurðgoðaférnum og frá blóði og frá köfnuðu og frá saurlifn-
aði. Ef þér varist þetta, mun yður vegna vel." Post.15,28.29
Þannig virðist frumkristnin enga breytingu þekkja á
leyfi því, sem Guð gaf eftir Flóðið.
Kristur leit fram x tímann og sá ekki aðeins þá, sem
mundu lifa í gnóttum - og mundi þá kjöt vera þarflaust óhóf -
heldur jafnframt þá, sem mundu svelta, ef kjöt væri tekið frá
þeim.
Sá athöfn Krists að matbiía fisk, svarar að fullu þei^^
staðhæfingu sumra, að það að eta fisk eða kjöt sé upprunalega^^
syndsamlegt. Vissulega getum við ekki ákært frelsara mannkyns-
ins fyrir að drýgja synd, eða að leiða aðra t?l syndar.
Þótt Guð gæfi eftir flóðið leyfi til að nota hold
hreinna dýra til matar, var það ekki svo frá upphafi, "Þegar
Drottinn valdi manninum fæðu í Eden, sýndi hann hvað væri mann-
inum bezta mataræðið. 1 vali hans fyrir Israel kenndi hann sörai
lexíuna... Hann veitti þeim ... ekki hold, heldur manna, brauð-
ið af himni." E.G.W. Án efa hefur jurtafæða ávallt verið sá
bezta fyrir manninn, hvar og hvenær sem hann hefur getað nálgasi
hana x þeim mæli, er veitti alhliða mataræði. Þetta væri satt,
(Frh.bls.14)