Morgunblaðið - 20.01.1963, Blaðsíða 6

Morgunblaðið - 20.01.1963, Blaðsíða 6
6 MORGUNBLAÐIÐ Sunnudagur 20. Janúar 1963 Sæmundur G. Jóhannesson: Sérhvert tré þekkist af vexfi sínum MARGT er nú ritað og rætt á landi hér um andatrú og miðla. Meðal þess er grein eftir sr. Benjamín Kristjánsson. Birtist hún í Mbl. 29. des. sl. Er hún tilefni eftirfarandi athugasemda. Greinarhöf. telur, að „Gyðing- ar hafi bannað að leita frétta af framliðnum." Hver, sem flettir upp III. Mósebók 19., 1., 31. og V. Mós.18. 11. getur gengið úr skugga um, að Gyðingar settu aldrei slíkt bann, heldur Drott- inn. Sá, sem leitar frétta af framliðnum, brýtur bann Guðs, ekki manna. Höf. segir: „öll trúarbrögð eru einmitt byggð á opinberunum af þessu tagi,“ — að menn telji anda eða engla hafa birzt sér. Hér láðist honum að undan- skilja trú vor kristinna manna. „Guð hefir í lok þessara daga til vor talað fyrir Soninn," segir í Hebreabréfinu. Hvorki andar látinna manna né heldur englar fluttu mönnum kristna trú, held- ur sjálfur sonur Guðs. „Páll postuli var talsverður andatrúarmaður,“ segir höf. Eng inn verður andatrúarmaður, hvorki Páll né annar, þótt hann trúi, að til séu andar góðir og illir. Andatrúarmaður er sá, sem leitar sambands við anda frá öðrum heimi eða trúir boðskap þeirra. Páll hélt ekki miðils- fundi eins og andartrúarmenn nútímans. Hann leitaði ekki sambands við framliðna menn. Hann var Gyðingur og gætti lögmálsins í breytni sinni. Hon- um hefði aldrei til hugar komið að brjóta bann Guðs og leita frétta af framliðnum. Þetta ætti prestur að vita. Páll var skarpur andstæðingur töframanns Og miðils, eins og lesa má í Post. 13.8.-11. 16.16.-18. Enn segir höf.: „Sálrænu fyrir brigðin, sem gerðust í frum- söfnuðunum, kallaði hann (Páll) andagáfur eða náðargáfur.“ „Fyrirbrigðin," sem höf. nefnir svo, voru ekki sálræns eðlis, heldur andlegs. Þau áttu ekki upptök sín hjá mönnunum sjálf- um né hjá öndum látinna manna eða illum öndum heldur heilög- um Anda Guðs. Samkomur hinna kristnu manna voru ekki andatrúarsamkomur. Þeir höfðu um hönd heilaga kvöldmáltíð að boði Drottins til að minnast fórnardauða hans fyrir syndir þeirra. Gera andatrúarmenn það nú á miðilsfundum sínum? Segi þeir til, ef þeir tíðka það. „Andinn, sem birtist honum (Páli) og opinberaði marga hluti, var Jesús sjálfur. Hann nefndi Pðll Heilagan anda,“ seg- ir höf. Drottinn Jesús birtist hvorki frumpostulunum fyrst né Páli síðar sem andi, heldur sem upp- risinn maður í líkama. Þegar postularnir sáu hann eftir upp- risuna, hugðust þeir sjá anda, en hann sagði við þá: „Lítið á hendur mínar og fætur, að það er ég sjálfur. Þreifið á mér og lítið á, því að andi hefir ekki hold og bein, eins og þér sjáið mig hafa.“ „Þeir fengu honum stykki af steiktum fiski, og hann tók það og neytti þess frammi fyrir þeim.“ (Lúk.24.39.-43.) Pétur postuli sagði, að Guð hefði látið hann birtast „oss, sem átum og drukkum með honum, eftir að [ hann var risinn upp frá dauð- um.“ (Post.10.41) Er það siður á miðilsfundum, að andar eti þar og drekki með fundargestum? Frásagnirnar af upprisu Krists eru eftir sjónarvotta, sem héldu fyrst, er þeir sáu Krist uppris- inn, að þeir sæu anda. Hann sannfærði þá um hið gagnstæða. Hvers vegna gerði hann það, ef hann var kominn þar sem lík- amalaus andi? Hann var þá að blekkja þá og táldraga, og ekki þá eina, heldur alla aðra, sem trúa mundu orðum þeirra og vitnisburði. Er líklegt, að Jesús frá Nazaret hafi aðhafzt slíkt? Getur hann, Drottinn dýrðar- innar (I.Kor.2.8.), logið, blekkt og táldregið? „Guð er ekki mað- ur, að hann ljúgi,“ segir Biblían. „Guð skal reynast sannorður, þótt sérhver maður reyndist lyg- ari,“ segir Páll postuli. Kallaði Páll Jesúm heilagan anda? Gerði hann engan grein- ar mun á heilögum anda og Drottni Jesú? Hefir sr. Benjamín aldrei tekið eftir, hvað hann eða aðrir prestar fara með, þegar höfð eru yfir orð Páls: „Náðin Drottins Jesú Krists, kærleiki Guðs og samfélag heilags Anda sé með yður öllum“? Hefir hann aldrei gefið gaum að orðum Krists í Matt.28.19.: „Skírið þá til nafns föðurins og Sonarins og hins heilaga Anda.“? Páll gerir hinn sama greinarmun og ÁRNI GUÐJÓNSSON HÆSTARÉTTARLÖGMAÐUR GASÐASTRÆTI 17 EGGERT CLAESSEN og GUSTAV A. SVEINSSON hæstaréttarlögmenn Þórshamri. — Simi 11171. Drottinn Jesús sjálfur gerði á sér og heilögum Anda. Biblían segir ekki, að make- dónski maðurinn, sem vitraðist Páli í Tróas, hafi verið andi, þótt sr. Benjamín segi það. En hann hlýtur að hafa heyrt eða lesið tun önnur dæmi þess, að lifandi maður í nauðum staddur hafi birzt allfjarri þeim stað, sem hann var á, og beiðzt hjálp- ar. Þegar menn fara rangt með heimildir, sem allir geta lesið og rannsakað, er ekki nema von, að 1 hugann komi orð Krists: „Sá, sem er ranglátur i mjög litlu, er og ranglátur í stóru.“ Rangfærsla á orðum heilagrar ritningar gefur hugmynd um rangfærslur í frásögn af skygni- lýsingum. Þeim, sem trúa, að andatrúin þjóni góðum málstað, er lítill styrkur að slíkum skrif- um sem grein síra Benjamíns. En þjónar andatrúin góðum málstað? Göfgar hún nokkurn? Lyftir hún mönnum upp úr drykkjuskap og syndum, lygum og svikum? Fara menn, knúðir af siðferðiskrafti hennar og kenningum, út um heiminn til að líkna hinum bágstöddu, stofna skóla og sjúkrahús? Hvar er það, sem andatrúin rekur trúboð meðal þjófa og drykkjumanna eða stofnar hæli handa tældum og afvegaleiddum stúlkum? Hvar er þetta gert, kostað og rekið af andatrúarmönnum ein- um? En þetta er það, sem hinir sönnu lærisveinar Drottins Jesú gera eða taka þátt í. Þeir fara út um heiminn til að kenna, líkna og lækna. „Bréf frá Konsó,“ birt í sama blaði og grein sr. Benjamíns, lýsir á- vöxtum kristindómsins. Heið- ingjarnir hafa nóga trú á anda og mök við þá, enda lifa þeir í löstum og syndum. En svo er Kristur boðaður þeim, þeir festa traust sitt og trú á honum, og hann lyftir þeim upp, gerir þá að nýjum og gerbreytir liferni þeirra. Þetta getur andatrúin ekki. Þess vegna geta menn þekkt í sundur sanna kristni og andatrú af ávöxtum þeirra. Sæmundur G. Jóhannesson, AkureyrL Leikfélag Hafnarfjarðar hefur sýnt sjónleikinn Belindu í nokkur skipti og hlotið góða dóma gagnrýnenda. Var mynd þessi tekin á sýningu fyrir nokkru þegar vistfólki af Hrafn- istu var boðið að sjá leikritið. Meðal gesta var Lárus Rist, og er hann hér að ræða við Magnús Guðmundsson, matsvein í Hrafnistu, og son hans, Ragnar, sem leikur eitt hlutverkið. — Næsta sýning verður í Bæjarbíó á þriðjudag og hefst kl. 8,30. 13 ára drengur óskar að taka háskólapróf í sógu Stokkhólmi, 17. jan NTB. ÞAÐ hefur horið til tíðinda í Svíþjóð, að maður nokkur, Knut Linderholm í Solna, hefur skrifað sænsku ríkis- stjórninni hréf og farið þess á leit, að syni hans, Jonas, verði heimilað að taka próf í mannkynssögu við háskól- ann í Stokkhólmi, án þess að taka fyrst stúdentspróf. Dreng urinn verður 14 ára um miðj- an febrúar nk. og á enn eftir fimm ára nám til stúdents- prófs. Pilturinn hefur allt frá fyrsta bekk í barnaskóla haft brennandi áhuga á mann- kynssögu og lesið sér svo vel til, að prófessorar hafa hrós- að kunnáttu hans mjög, og mælt með því, að honum verði veitt undanþága til prófsins. Jonas er staðráðinn í að halda síðan áfram menntaskólanámi, taka sitt stúdentspróf og halda áfram frekara námi í mannkyns- sögu við Stokkhólmsháskóla eða einhvern annan háskóla. Samkvæmt sænskum lögum er ekki heimilt að taka próf við háskólann, án þess að hafa fyrst tekið stúdentspróf og verið innritaður í skólann. • Ennumbónusog freistingar bílstjóra „Kæri Velvakandi! Ekki alls fyrir löngu birtist ágætur pistill frá „M“ í dálkum þínum um það, hvernig bíl- stjórabónus Samvinnutrygginga stuðlar beinlínis. að óheiðarleika og ábyrgðarleysi. Þetta er mál, sem ég og margir aðrir hafa oft hugsað og rætt um, og alltaf komizt að þeirri niðurstöðu, að þetta fyrirkomulag leiði til þess, að þeir sem tjóni valda, hlaup- ast á brott, til þess að geta fengið „afslátt" medalíu og eftir gjöf á ársiðgjaldi eftir vissan áraf jölda, „ef ekkert hefur kom- ið fyrir“, — við skulum bæta við: „svo sannað verði“. Þetta gera sér allir ljóst. Mér þótti því óneitanlega spaugilegt, þegar starfsmaður Samvinntrygginga (eftir því sem ég las úr upp- hafsstöfunum) fór að verja bón usinn í Velvakanda sl. sunnu- dag, en fórst það svo óhöndu- lega, að bréfið var nær óskiljan- legt. Sennilega hefur þar tvennt komið til: bræði bréfritara, meðan hann akrifaði vörnina, og vondur málstaður, sem alla vega er illt að verja, jafnvel þótt maður sé ekki miður sín af reiði. • >,Bónusinn ætti að banna með lögum“ segir Baldvin í Almennum Föstudaginn áður en reiði- langloka Samvinnutrygginga- mannsins birtist í Velvakanda var viðtal í dagblaðinu Vísi við einn þekktasta tryggingamann landsins, Baldvin Einarsson, for stjóra Almennra trygginga. Yfir viðtalinu er fimm dálka fyrir- sögn: „Bónusinn ætti að banna með lögum“. Þótti mér ekki lítið vænt um þetta álit gerkunnugs manns, og í viðtalinu segir svo orðrétt: — Hvað finnst yður um svokallaðan bónus, sem menn fá, ef ekkert kemur fyrir þá? — Ég álít að það ætti að afnema hann með lögum. Hann beinlínis veldur því að menn stinga af frá tjónunum. Ég álít að það væri miklu nær að tryggingarfélögin legðu í sameiginlegan sjóð það sem honum nemur, til að borga með þau tjón, sem verða og. stungið er af frá. Skyldi ekki vera meira að marka þessi orð en reiðilestur þess, sem hagsmuna hefur að gæta? — Það er hárrétt, að bón- usinn á að banna hið fyrsta með lögum. Öryggisleysið í um ferðinni er nóg fyrir það. — Bíleigandi“. * • Skipting í aldurs- flokka Enn hefir Velvakanda borizt bréf út af skemmtistaðnum Lidó. Þá hefir Velvakandi frett að mörgum unglingum finnist þeir ekki eiga samleið með öðr- um aldursflokkum, sem þessar skemmtanir sækja. Á kvöldin mun unglingar á aldrinum 16—20 ára og eldri mega sækja þessa dansleiki, en mörgum munu finnast eðlilegra, að ungl- ingar 16 til 18 ára skemmtu sér saman, og svo annars vegar unglingar 18 til 21 árs. Þessu er hér með komið á framfseri. ,

x

Morgunblaðið

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Morgunblaðið
https://timarit.is/publication/58

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.