Fréttablaðið - 14.09.2008, Blaðsíða 49

Fréttablaðið - 14.09.2008, Blaðsíða 49
7 MENNING „gleymdu“ R ithöfundur bókarinnar „Hlustaðu á þína innri rödd“, sem fjallar um Kvennaframboðið í Reykjavík og Kvenna- listann 1982-1987, sem byggð er á mastersritgerð höfundarins (2005), var sjálfur þátttakandi í Kvennaframboðinu og er því „sýn hennar á viðfangsefnið … í senn persónuleg og fræðileg“ segir á bókarkápu. Og eins og sönnum sagnfræðingi sæmir tekur Kristín það fram í aðfaraorðum „að hvorki fræðikona/-maður né aðrir geti verið hlutlausir þrátt fyrir ríkan vilja … reynsla og vitund fræðimannsins hlýtur alltaf að hafa áhrif á efnisval, túlkun og framsetningu.“ Hún bætir þó við að hún hafi reynt að vera „heiðar- leg” í frásögn sinni. En er Kristín ef til vill „of heiðarleg“? Frásögn hennar er stundum endasleppt þegar kemur að viðkvæmum málefnum úr innra starfi hreyf- ingarinnar. Var eitthvað meira sem Kristín vissi en gat ekki rökstutt sem sagnfræðingur? Og hvað hefði mælt á móti því að hún segði frá eins og hún upplifði það, verandi sjálf viðstödd atburði sem hún skrifar um. „Þetta er saga mikilla átaka, saga sigra og ósigra, saga gleði og vonbrigða,“ segir Kristín réttilega og hver sá sem eitthvert hjarta hefur, karl eða kona sem hefur aukin mannréttindi að leiðarljósi í lífinu, hlýtur að líta á þetta phenomen sem stórt skref í framfaraátt í íslensku samfélagi, sem auk þess að vekja gríðarlega athygli langt út fyrir landstein- ana (sem því miður hefur ekki verið rannsakað), breytti landslagi íslenskra stjórnmála sem enn er ekki séð fyrir endann á. Þó svo að Kristín geri sína vinnu vel og útskýri vandlega fyrir lesandanum þau hugmynda- fræðilegu deiluefni sem upp risu á stundum, þá finnur hann ekki fyrir átökunum, þaðan af síður fyrir ósigrunum né vonbrigðun- um. Sigurinn var ótvíræður. Átök- in voru minniháttar: Einhver gekk út – en það gerist hvern einasta dag í pólitík – eða ætti alla vega að gerast hefðu stjórnmálamenn einhver prinsipp að leiðarljósi nútildags! Og hver voru vonbrigðin? Kvennalistakonur aðgreindu sig frá fjórflokkunum með því að hafna hugtökum eins og „hægri“ og „vinstri“ og skilgreindu sig þess í stað sem „þriðju víddina“. Þvert á pólitíska flokkadrætti, þvert á stéttir, áttu konur einhvern reynsluheim sameigin- legan sem fékk þær til að starfa saman að þeim málum sem snerti þær allar (burtséð frá því hvar þeirra pólítísku óvinir höfðu staðsett þær, venjulega sem „kommakerlingar“). Það skýtur því skökku við þeirra hugmynda- fræði að þær hafi staðið gegn Evrópusambandinu í heild sinni, og því einnig EES-samningnum. Ingibjörg Sólrún var sú eina sem stóð með EES-samningnum og gekk með því inn í framtíðina. Sigríður Dúna var sú eina sem snerist gegn hreyfingunni og það harkalega (árið 1990); daginn eftir gekk hún í Sjálfstæðisflokk- inn. Viðkvæmt málefni sem án efa hefur haft sérstaklega skaðleg áhrif á hreyfinguna, og þó að þessir atburðir hafi gerst eftir ’87 – þ.e.a.s. ekki innan tímaramma bókar Kristínar – þá nefnir hún þetta í eftirmála, ef til vill til að benda öðrum sagnfræð- ingum á áhugavert efni fyrir þeirra ritgerðir? Hún hefur kannski stoppað árið 1987 einfaldlega vegna þess að lengra gat hún ekki farið án þess að móðga þær sem hún hafði átt langt samstarf við og eru enn í dag þátttakendur í stjórnmálum. Var það hið flata grasrótar- skipulag sem drap listann? Var það áherslan á „kvennamálefni“ (sem þeim tókst að ýta inn af jaðrinum) sem gerði það að verkum að þær urðu áhrifalausar í öðrum málaflokkum? Var það „útskipunarreglan“ sem fældi þær metnaðarfyllstu frá? Var það „útskipunarreglan“ sem olli samkeppni meðal kvennanna og tvístraði áður samstíga hópi? Kristín greinir frá þeim vand- kvæðum sem allt þetta að ofansögðu fylgdi, en lesandinn er þó engu nær um hvort þessi vandkvæði hafi verið til þess að hreyfingin starfaði ekki sem skyldi. Hún segir vel frá því hvaða áhrif þau höfðu á innra starf hreyfingarinnar, en það skortir á greiningu á starfi hreyfingarinnar sem stjórnmála- flokki í sínu pólitíska umhverfi og hvernig þessi vandkvæði höfðu áhrif á það. Árið 1987 stóð Kvennalistinn á hápunkti. Þá hlaut hann 10,1% fylgi kjósenda og fékk tækifæri til að ganga til stjórnarsamstarfs sem ekki gekk. Sagnfræðingurinn gengur frá málinu greiðlega og segir „að látið var brjóta á kröfu um bætt kjör láglaunafólks“. Hefði Kristín sem sannur sagnfræðingur ekki átt að ræða við aðra formenn flokka og viðra þeirra skoðanir um þennan tíma? Þar var um raunveruleg átök að ræða. Voru þingkonurnar of reynslulausar, eins og þeim var borið á brýn? Voru þær ekki nægilega vel undirbúnar? Eða hvernig ætluðu þær sér að tryggja lögbindingu láglauna í bullandi kreppu og verðbólgu, þegar jafnvel verkalýðshreyfing- in hafði lýst kröfunni sem óraunverulegri? Hvaða leik voru formenn annarra flokka að plotta og hvað höfðu þeir sett á oddinn? Hér hefði Kristín mátt hella sér meir út í stjórnmálaumræðuna á þessum tíma til að útskýra fyrir lesendum hvað var við að eiga. Hefði ekki verið skynsamlegt líka að ræða við umræddar þingkonur og fá þær sjálfar til að lýsa „vonbrigðunum“ sem það voru að komast ekki í ríkisstjórn? Það er ævinlega með söknuði sem maður les um kvennahreyf- inguna frá þessum tíma. Hvað varð um þennan kraft, samstöðu, frumkvæði og síðast en ekki síst ríkt ímyndunarafl þessara kvenna sem voru svo ófeimnar við að fara óhefðbundnar leiðir í baráttu sinni? Hversu væri þess ekki óskandi að við fyndum þessa áræðni aftur, ekki síst nú á síðustu og verstu tímum, konur jafnt sem karlar. Er neysluæðið búið að drepa hugsun okkar? Núna, rétt sem þá, er almenning- ur langþreyttur á því að velferð- armál séu látin sitja á hakanum. Arftakar kvennahreyfingarinnar sitja þó í ríkisstjórn. P.s. Það er óþarfi að taka fram að Kvennalistinn mætti háði og spotti hvar sem var: á Alþingi, í borgarstjórn og hjá fjölmiðlum (sem mættu þeim með þögninni). Það er merkilegt að lesa um viðbrögð ýmissa háttvirtra þingmanna á þessum tíma við framboði kvenna. Sumar tilvitn- anirnar sýna hversu langt á eftir samtíma sínum margir þeirra voru. En það sem verra er, þeir sitja enn á þingi. Kolfinna Baldvinsdóttir MA í sagnfræði. Hún sat á sínum tíma í stjórn Veru, 19. júní og í stjórn Hlaðvarpans. HLUSTAÐU Á HINA RÖDD Kvennaframboðið 1982. F.v: Kristín Ástgeirsdóttir framkvæmdastjóri, Gerla myndlistarmaður, Ingibjörg Sólrún Gísladóttir utan- ríkisráðherra, Elísabet Guðbjörnsdóttir lögfræðingur, Sigríður Dúna Kristmundsdóttir sendiherra og Kristín Jónsdóttir skrifstofu- stjóri, höfundur bókarinnar. Myndin var tekin fyrir utan Hótel Vík þar sem framboðsskrifstofa Kvennaframboðsins var. HLUSTAÐU Á ÞÍNA INNRI RÖDD – KVENNAFRAMBOÐ Í REYKJAVÍK OG KVENNALISTI 1982-1987 Kristín Jónsdóttir ✶✶✶ MYNDLIST á Stokkseyri Námskeiðin að hefjast. Kennari Sjöfn Har Myndlist I 22.sept -3.nóv mánud. kl.19.30-22.30 Myndlist II 24.sept -5.nóv miðvikud. kl.19.30-22.30 Allar upplýsingar á sjofnhar.is eða síma 894 0367 Eldri umsóknir óskast staðfestar. sjofnhar@sjofnhar.com Sjöfn Har myndlistamaður. Listaskálinn Stokkseyri   LISTASAFNKÓPAVOGS, GERÐARSAFN
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64

x

Fréttablaðið

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Fréttablaðið
https://timarit.is/publication/108

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.