Afturelding - 01.08.1976, Blaðsíða 20

LUKAS LÆKNIR
OG PÁLL POSTULI
(Höfundur þessarar greinar er Halldór
Magnússon frá Grundarbrekku t Vestmanna-
eyjum. Halldór er borinn og barnfæddur
Eyjamaður. Sonur Þorbjargar Jónsdóttur og
Magnúsar Eyjólfssonar. Þau hjón vom bæði
stofnendur Betelsafnaðar í Vestmannaeyjum.
Ungur að ámm byrjaði Halldór störf við
fyrstu fískimjölsverksmiðju á íslandi. Starfaði
hann þar meira en 1/2 öld. Lengst af sem
verksmiðjustjóri. Halldór var orðlagður starfs-
maðurog húsbóndahollur. Góðmenni sem gott
er að minnast. Ungur að ámm eignaðist Halldór
afturhvarf og skírðist með Heilögum Anda.
Hann var skírður af Niels Ramselíusi niðurdýf-
ingarskírn og gerðist meðlimur í Betel.
Eins og greinin ber með sér, þá kann Halldór
vel að koma fyrir sig orði. Enda í fremri röð
prédikara meðal hvítasunnumanna.
Halldór var gifturjónu Gísladóttur ættaðri úr
Árnessýslu. Bjó hún manni sínum fagurt og
gott heimili. Jóna var einlæg trúkona og mikill
aðdáandi frelsarans Jesú Krists. Hjónaband
þeirra var elskulegt i raun. Fyrir nokkmm ámm
fór Jóna heim til Drottins.
Halldór fór til Eyja eftir gos og á heimili hjá
Ingu stjúpdótturog Þórði tengdasyni að Faxastíg
2A í Eyjum.)
Lúkasar guðspjall er ritað árið 63 e.Kr.
Höfundur þess er Lúkas læknir. Aðal markmið
þess er að kynna Jesúm fyrir hinum heiðna
heimi. Jesús var sendur af Guði til að vera
frclsari mannanna. Lúk. 2.11.
Fernt var það sem gerði Lúkas hæfan til
þessara starfa: Hann var af Grískum ættum,
fæddur í Antiokkíu og ólst þar upp. I Antiokkíu
20
varð mikil kristileg vakning og náði þar hámarki
sínu: Hann var læknir: Hann var samstarfs-
maður Páls hins mikla heiðingja postula. Það' er
vitnisburður fmmsafnaðarisn í Jerúsalem að
guðspjall Lúkasar hafi orðið til vegna samstarfs-
ins við Pál, ásamt Guðlegum Innblæstri Heilags
Anda.
Lúkas hefir fljótlega skynjað hversu hæfur
Páll var til að kenna og upplýsa í Heilögum
Ritningum. í Páli sameinaðist gyðingleg sál,
grísk menning og rómverskur heimsborgararétt-
ur. Ódauðleg hollusta syndarans, sem hlaut
frelsi fyrir náð. Þetta allt renndi stoðum undir
hæfni Lúkasar, til að draga upp mynd af Jesú.
Við athugum að Lúkas var ekki með Jesú
Kristi, þó svo hann riti eitt að fjómm Guðspjöll-
unum. Viljirðu athuga þetta, þá skaltu lesa með
nákvæmni upphaf Guðspjallsins fyrstu fjögur
versin. Þá tekurðu eftir að það er stílað til eins
manns, sem er hinn göfugi Þeofílus. Þar segir,
að með því að lesa og bera saman, verði hann
sjálfur fær um að ganga úr skuggu um
áreiðanleik þeirrar frásögu, sem þú hefir heyrt af
annarra vömm. Þeofílus var hátt settur meðal
þjóðar sinnar Grikkja.
Þannig skulum við uppbyggja trú okkar, með
því að lesa með nákvæmni hið ritaða Orð. Það
er okkur gefið til að við villumst ekki.
Undirritaður hefir verið að lesa rit Lúkasar,
sem em guðspjallið og svo Postulasagan. Lestur
þessara tveggja rita Ritninganna er mjög
þýðingarmikill, til meira trúarlífs.
Mér skilst að Lúkas hafi fyrst slegist í ferð með
Páli í Post. 16.10—11. Notkun fleirtölufor-
nafnsins ,,við” gefur til kynna að Lúkas hafi þá
verið með Páli, sem hafði þegar miklar mætur á