Heimir - 01.04.1908, Qupperneq 2

H E I M I R
218
Frjálslyndur kristinndómur.
Prídikun flutt í íslenzku Unitara-kyrkjunni í Winnipeg, liaustiö 1906, al'
Síra Lewis G. Wilson,
skrifara Ameríska Unitarafélagsins í Boston, Mass.
•
Fyrr en vér förum aö athuga framför frjálslyndrarkristinn-
ar trúar sem áreiöanlegann hlut, mun hver meðal skyni gæddur
maöur biöja oss um einhverja sönnun fyrir því aö trúarbrögöin
sjálf hljóti aö eiga nokkra- framtíö fyrir höndum. Vér vitum
aö sarndar eru fjölmargar bækur, óteljandi 'ritgjorfcir og fyrir-
lestrar, til að sýna fram á aö trúarbrögðin sjálf séu lítiö meir en
eftirstöövar hjátrúar og hleypidóma fornaldarinnar. Ef aftur á
móti trúarbrögöin sjálf eru samfara mannlegu eöli, í þeim sama
skilningi og rninnið, meðvitundin og ígrundanin; ef þau veröa
aö vera til, eins og lungun, hjartaö og heilinn í líkamanum, svo
líkaminn geti verið til, þá getum vér íhugað einhverja vissa
þýöingu þeirra, eins og útleggingu hins frjálslynda kristindóins
á þeim.
Hið allra vanalegasta yfirlit yfir trúarbrög'fcin er frá tveirn-
ur gagnstæöum hliöum. Stór rneiri hluti kristinna manna, svo
kallaðra, skoöa trúarbrögöin eins og eitthvaö er algjörlega liggi
fyrir utan mannlegt eöli og mannleg tilvera sé í eðli sínu þeim
móthverf. Og maðurinn öðlast þau meö ýmsum ytri athöfnum
eins og siöum seremoníum, sakramentum og trúarjátningum.
Tökurn til d. Kaþólsku kyrkjuna. Kenning hennar er, aö sér
hafi verið fengin trúin til varðveizlu og á ýmsan yfirnáttúrleg-
ann hátt útbýti hún henni til einstaldinganna gegn um presta
sína og embættlinga. Maöurinn er liggur fyrir dauöansdyrum,
getur sent eftir prestinum sínurn og hann veitir honum sakra-
menti er tryggir honum allar náöar og helgunar gjafir.
Stórum hluta Prótestanta er kent það, aö trúin sé citthvaff
er þeir verði að uöðlast.” Rannsóknir meðal fávísra svertingja
í Suður-ríkjunum hafa sýnt að þeir skoöa trúna líkamlegs eðlis,
til dærnis, ef meðan á „afturhvarfs-bænasamkomum" stendur,
einhver kennir einhverra undarlegra tilfinninga, eins og setji að