Gripla - 20.12.2005, Qupperneq 104

Gripla - 20.12.2005, Qupperneq 104
GRIPLA102 Glied in der Kette der Weltreiche zu verstehen ist, sondern der Ge- schichte Gottes mit den Menschen überhaupt, wie sie in der Lehre von den Weltaltern verdeutlicht wird. Von Gott leitet sich die Autorität des Kaisers wie die des Papstes her. Gott ist auch der Schöpfer allen Rechts, das durch jene Autoritäten beschirmt wird und zur Geltung gebracht werden soll. Demgemäß sind dem eigentlichen Rechtsbuch Prologe vorangestellt, die dies zum Inhalt haben, und demgemäß be- ginnt der eigentliche Text mit der sogenannten Zwei-Schwerter- Lehre.59 IV. Die Handschriften AM 344 fol, AM 48 8vo und AM 132 4to Vor dem Hintergrund der bisherigen Untersuchung ist noch einmal auf die drei eingangs genannten isländischen Jónsbók-Handschriften zurückzukommen, die ebenfalls den Beginn des Johannesevangeliums enthalten: AM 344 fol (ca. 1350-1400), AM 48 8vo (1375-1400) und 132 4to (ca. 1450). IV.1 AM 344 fol und AM 48 8vo Die Handschriften AM 344 fol und AM 48 8vo sind eng verwandt. Stefán Karlsson zufolge stammen beide von demselben Schreiber aus Skagafjör›ur.60 Selma Jónsdóttir hat die in diesen Kodices enthaltenen Christus-Illumina- tionen untersucht und nimmt für beide denselben Künstler an.61 Beide Handschriften bieten auf Bl. 1r die Johannesevangelien-Perikope; in AM 48 8vo füllt sie die einspaltige Seite und steht allein, in AM 344 fol macht sie die linke Spalte aus, gefolgt vom Gebet Protector in te sperantium im ersten Viertel der rechten. Auf Bl. 1v schließt sich in beiden Kodices dann die genannte Illumination an. Diese zeigt Christus am Kreuz, links sieht man Maria, rechts Johannes. Das Besondere der Darstellung sind die offenen Augen des Gekreuzigten. Während es kleinere Unterschiede in der Gestaltung Marias und Johannes’ gibt, erscheinen die Darstellungen Christi nahezu als identisch. Selma Jónsdóttirs These, daß diese Illuminationen die direkte Vor- 59 Schmidt 1986:95 f. Zur Illustration der Prologe in der Dresdener und der Wolfenbütteler Bilderhandschrift s.a. Schmidt 1986:114 und Schmidt-Wiegand 1983:12. 60 Stefán Karlsson 1963:XXXVII; s.a. Ólafur Halldórsson 1963:97 f. 61 Selma Jónsdóttir 1964.
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