Hinsegin dagar í Reykjavík - 01.07.2024, Blaðsíða 37

Hinsegin dagar í Reykjavík - 01.07.2024, Blaðsíða 37
37 heldur hernámið og sprengjuregn ísraelska hersins. Hinsegin fólk í Palestínu getur ekki barist fyrir réttindum sínum og inngildingu á meðan hernám Ísraels ríkir og þjóðarmorð er framið á Gaza. Enn fremur hefur ísraelski herinn markvisst beint spjótum sínum að hinsegin fólki í Palestínu og þvingað það með hótunum til njósna og annarra verka.3 Yfirtaka umræðunnar Á Íslandi urðum við greinilega vör við það hversu mikilvæg Eurovison-keppnin er Ísraelum þegar Facebook-hópurinn Israeli- Icelandic conversation var stofnaður í að­ draganda Söngvakeppninnar. Þar hvatti stjórnandi hópsins, sem starfaði fyrir ísra­ elska ríkissjónvarpið KAN, fólk til að kjósa Heru Björk í Söngvakeppninni til að koma í veg fyrir sigur Bashar Murad, sem hefði að hans mati neikvæðar pólitískar afleið­ ingar fyrir Ísrael.4 Á KAN voru einnig sýndir sketsar þar sem Bashar og íslenska þjóðin var gagnrýnd.5 Í umræðum á samfélagsmiðlum mátti svo sjá hvernig áróður síonista hefur náð inn í íslenska umræðu. Reglulega mátti sjá því fleygt í umræðuþráðum á netinu að í Palestínu væri hinsegin fólk drepið eða því fleygt fram af húsþökum sem einhvers konar réttlætingu á sprengingum og hernámi ísra­ elska hersins — og þar með réttlætingu á þátttöku Ísraels í Eurovision. Ísrael væri líka eina lýðræðisríkið í Mið-Austurlöndum. Sannleikurinn er sá að Ísrael er aðskilnaðar­ ríki þar sem mismunandi lög gilda fyrir mismunandi þjóðfélagshópa.6 Það er ekki lýðræði. En áróðurinn, með hjálp bleik­ þvottarins, hafði greinilega náð til hluta „Veit þetta fólk hvað er gert við þeirra líka í Palestínu?“ -Virkur í athugasemdum Eurovision 2024 verður minnst fyrir allt annað en glimmer, gleði og fögnuð fjöl­ breytileikans. Keppnin hefur hingað til reynst gríðarlega mikilvæg fyrir hinsegin fólk víðs vegar um álfuna, og þá sérstaklega í löndum þar sem sýnileiki okkar er skertur dagsdaglega. Það fylgdi því ákveðinn tregi að fylgjast með forsvarsfólki Eurovision réttlæta þátttöku Ísraels í keppninni, ári eftir að Rússum var meinuð þátttaka. Reiðin, óréttlætið og átökin í kringum ákvörðunina litaði keppnina varanlega og erfitt að sjá hvernig hún muni endurheimta traust og trúverðugleika gagnvart stórum hópi lista­ fólks og almennings. Hinsegin Palestínufólk hefur lengi bent á notkun Ísraels á Eurovision til að bleikþvo daglegt og viðstöðulaust ofbeldi gegn palest­ ínsku þjóðinni. Ofbeldi sem staðið hefur yfir í 76 ár.1 Bleikþvottur vísar til þess að nota hinsegin tákn og réttindabaráttu hinsegin fólks til að dreifa athygli frá glæpum og mannréttindabrotum gagnvart palestínsku þjóðinni. Eurovision skiptir miklu máli fyrir ímynd Ísraels að þessu leyti. Forseti landsins hefur látið hafa eftir sér að það sé mikilvægt fyrir Ísrael að koma fram í keppninni.2 Með Eurovision getur Ísrael samsamað sig Evrópuþjóðunum þó að hin svokölluðu „evrópsku gildi mannréttinda“ séu víðsfjarri í aðskilnaðarríkinu Ísrael. Bleikþvottur Ísraels nær líka langt út fyrir Eurovision. Mörg hafa t.d. séð myndir af ísraelskum hermönnum veifa regnboga­ fánum þar sem þeir standa á rústum palest­ ínskra heimila sem þeir hafa nýlokið við að jafna við jörðu. Opinberir samfélagsmiðlar Ísraels hafa m.a. dreift slíkum áróðri (sjá mynd). Með því að reisa alþjóðlegan fána hinsegin fólks yfir gröfum palestínskra borgara er reynt að draga upp mynd af þjóðar­ morðinu sem nauðsynlegri og frelsandi gjörð fyrir hin frjálslyndu Vesturlönd. Samtímis reyna síonistar og bandamenn þeirra að mála Palestínumenn sem ógn við hinsegin fólk með orðræðu sem skrímslavæðir múslima og íslam sem sjálfkrafa and-hinsegin. Helsta ógnin við hinsegin fólk í Palestínu er þó ekki hatur gegn hinsegin fólki í Palestínu, Ekkert stolt í þjóðarmorði eða þjóðernishyggju Hjalti Vigfússon Myndir eftir Nikola Maljković íslensks almennings. Skipti þar engu máli að Bashar er sjálfur samkynhneigður og aug­ ljóslega betur til þess fallinn að tala máli hinsegin fólks í Palestínu heldur en virkir í athugasemdum. Á meðan þau virku fantaseruðu á grafískan máta um það hvað yrði gert við okkur í Palestínu stóð uppi svokallað samstöðutjald á Austurvelli. Flóttafólk frá Palestínu reisti það til að vekja athygli á málstað Palestínu og krefjast þess að yfirvöld beittu sér fyrir því að aðstoða fjölskyldur þeirra, sem voru með samþykkta fjölskyldusameiningu, við að komast burt af Gaza. Í tjaldinu sat jafnan saman hópur Palestínufólks og hinsegin fólks, án nokkurs ofbeldis eða þeirra árekstra sem hinsegin fólk skyldi óttast samkvæmt athugasemdunum. Ekkert stolt í þjóðernishyggju En það er ekki bara í kommentakerfunum sem orðræðan og áróðurinn hefur harðnað. Á Alþingi má einnig sjá hvernig orðræða þjóðernispópúlista hefur færst nær megin­ straumnum og er nú svo komið að við erum ekki lengur stikkfrí frá áhrifum öfga-hægris­ ins. Áhrifum sem við höfum talið okkur blessunarlega laus við lengi, þótt upp­ gangurinn hafi verið mikill annars staðar í Evrópu. Áhrifanna gætir frá vinstri til hægri, í ríkisstjórn og í stjórnarandstöðu. Eftir að hafa lokið síðasta þingvetri með því að herða útlendingalög verulega hefur dómsmála­ ráðherra boðað að hún muni koma frum­ varpi sínu um „lokað búsetuúrræði“ fyrir flóttafólk í gegnum þingið í haust. Lokuð búsetuúrræði eru fangelsi og ber að tala um þau sem slík. Í frumvarpinu stendur meira að segja skýrum stöfum að meðal starfsfólks „úrræðisins“ verði fangaverðir með heimildir til valdbeitingar, líkamsleitar o.fl. Í raun eru þessir fimleikar dómsmálaráðherra með tungumálið ansi afhjúpandi eins og Eiríkur Rögnvaldsson, prófessor emeritus, hefur skrifað um og kallað pólitíska misnotkun tungumálsins.7 Þrátt fyrir að mannréttindasamtök hafi lýst yfir áhyggjum sínum af þessum áformum hafa þau mætt sáralitlum mótbárum flestra flokka á Alþingi og formaður Samfylkingar­ innar m.a. sagst sýna áformunum skilning.8 Í takt við harðari stefnu stjórnmálafólks sjáum við umræðuna harðna. Fyrrverandi
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108

x

Hinsegin dagar í Reykjavík

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Hinsegin dagar í Reykjavík
https://timarit.is/publication/1512

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.