Morgunblaðið - 26.03.1970, Blaðsíða 3

MORGUNBLAÐIÐ, FIMMTUDAGUR 26. MARZ 1®70
3
Séra Ólafur Skúlason;
Krossins tákn
Ekki virðast allir klukkutímar jafn
langir. A.m.k. ekki, þegar borinn er sam
an tíminn, sem liðinn er, frá því að eitt-
hvað skemmtilegt, heillandi hófst, við
annað tímabil, meðan hörmungar eða
vonbrigði hrjá. Hið sama getur átt við
um vegalengdir.
Slkrefin, sem JeBÚs tók upp á Gol-
gatahæðina, hafa orðið að spanna sömu
vegalengd og hermennimir stikuðu, svo
var og um illvirkjana tvo, sem með hon-
um voru færðir til krossfestingar. Hið
sama hefur átt við um Maríu, móður
Jesú, lærisveininn unga og fulltrúa prest
anna. En aðeins hið ytra var líkt. Þeir,
sem hefðu getað skyggnzt undir yfir-
borðið, hefðu geta lesið á aðrar klukk-
ur en þær, sem alltaf telja sekúnd-
urnar jafnlangar.
Ekki er frá því greint í guðspjöll-
unum, að þeir tveir, sem með Jesú voru
krossfestir, hafi átt nokkra þá vini eða
kumminjgja í 'hópi þeirra, sem mieð fóru, er
hefðu viljað votta þeim samúð sína.
Einhvers staðar hafa þeir þó átt ætt-
ingja, í einhverju húsi hefur kinn vökn
að undan þeim tárum, er örlög þeirra
köliuðiu fram. Og vant er hægt að hiuiglsa
sér, að aldrei hafi verið á þá minnzt
eða um þá talað af vinveittum mönnum.
Hitt er öruggt, að enginn af þeim, sem
ekki var alveg sama um þessa óláns-
sömu menn, hefur gert það af fúsum
vilja að minna á krossinn, sem þeir
voru deyddir á. í þessu sem öðru á sá,
sem í miðið var, sérstöðu.
Hve undarlegt, að krossinn skuli
skipa viðhafnarsess. ömurlegra tákn er
þó vart hægt að hugsa'sér. Við erum
honum svo vön sem sérstöku tákni, að
við setjum hann ekki í samband við gas-
klefa síðustu heimsstyrjaldar, er hentug-
astir þóttu þeim til útrýmingar, er ekki
var ætluð framtíð meðal útvalinna. Fá-
ir eða engir hugsa um fallexi eða
gálga, þegar krossinn sézt. Utan flestra
borgarmúra fyrri tíma gnæfðu þó kross
arnir, skutu myrkfælnum skelk íbringu
og áttu að hræða aðra frá því að vinna
þau verk, er leitt höfðu hina kross-
festu síðustu skrefin.
Engum hefði dottið í hug að gera
krossmark yfir vini sínum, slíkt hefði
þótt fyrirboði hinnar mestu ógæfu, sá
sem fest hefði upp kross á fagran vegg,
hefði sjálfur verið talinn eitthvað rugl-
aður, haldinn ógæfuleit á leið til glöt-
unar. En svo er afstaðan breytt gagn-
vart krosstrénu, að í dag þykir það
fagur siður að gera krossmark yfir
rúmi sofandi bams, og þá vinir kveðja
hinztu hvílu brottkallaðs, gera þeir það
með tákni krossins. Þannig taka líka
margir á móti hverjum nýjum degi og
láta krosstáknið, signinguna, vera
ímynd þess, sem hrekur hið illa á flótta.
Þó hefur krossinn ekkert breytzt.
Hann er enn hinn sami. Breytingin, sem
orðin er á afstöðunni til hans, er vegna
hans, sem látinn var hanga í miðjunni.
Jesús sóttist ekki eftir krossinum. í
hans augum var hann jafn ógnvekjandi
sem hjá öðrum. En hann hikaði aldrei
hans vegna í því, sem hann vissi rétt og
í samræmi við það, sem allt hans líf og
orð tók af mið: Trúin á hinn
himneska föður og kærleikann til allra
manna.
Getur trúin og kærleikurinn haft svo
ógnvokjandi afleiðmgiar? Við sieigjuim
oft, að í trúnni sé öryggi. Er það þá
hið sama og, að Guð muni slökkva á
kertinu, sem barnið var að leika sér að,
áður en slys hlýzt af? Er það trúar-
innar tákn að halda í ferðalag öruggur,
þó hemlar séu ekki í lagi? Spenna að-
eins greipar í verstu brekkum og á
gatnamótum? Til eru undursamlegar
sagnir um það, þegar Guð grípur inn í
og breytir öllu. En slíkt er ekki hið
sama og vissan um það, að sá sleppi við
alla erfiðleika, sem einlægast trúarlíf
reynir. Trú felur ekki endilega í sér
velgengni, bænir tryggja ekki hið bezta
hlutskipti.
Hafa ber ætíð hugfast, að þó ekkert
það gerist, sem endanlega brýtur í
bág við ráðsályktan Guðs, er ekki allt,
sem gerist, í samræmi við vilja hans.
Hann vill ekki sjúkdóma, hatur er and-
stætt vilja hans. Guð vill ekki vigvél-
ar og morðtæki, alveg eins og rógstung-
ur og niðurrifssagnir eru í ósamræmi
við kærleika hans. En þetta er ekki hið
sama og að hatrið sé ekki til, að sjúk-
dómar þekkist ekki og þeir séu ekki
margir, sem yndi hafa af að koma illu
af stað með tungu sinni. Böl er fylgi-
fiskur illskunnar, ógæfa afieiðingin og
óhamingja lagskona.
En sagan er ekki öll sög. Guð breyt-
ir böli í blessun. Um það er krossinn
talandi tákn. Hann gerði merki ósigurs-
ins að sigurveifu. Þegar allir töldu, að
Jesús hefði beðið hina verstu niðurlæg-
ingu, sneri Guð því til betri vegar,
þannig að á meðan nokkur maður
byggir þessa jörð og nokkur andi fær
frjáls að tilbiðja það bezta og göfug-
asta, þá mun langa frjádags í krafti
páska verða minnzt sem blessunarinn-
ar opinberun, er Guð sýndi kærleika
sinn. Þá hann sýnir mátt sinn til þess
að snúa öllu til hins betri vegar.
Hinn kristni söfnuður var sannfærð-
ur um það, þá litið var yfir atburði
síðustu jarðvistardaga Jesú, að faðir-
inn hiefði elklki verið fjiarlæigiur oig af-
skiptalaus, þegar sonurinn leið kvalir
og dó, heldur hafi hann á undursiam-
legan hátt verið í syninum. Þannig
sýndi Guð kærleika þrátt fyrir mann-
anna grimmd. Guð var þarna eins og
hann er, þegar hann er ákallaður, þeg-
ar við þurfum á honum að halda. Hann
er hjá okkur, jafnvel þegar okkur
finnst við yfirgefin, heillum horfin og
því svipt, sem virtist gefa lífinu gildi.
Og sú ógæfa er ekk til, að hann geti
ekki breytt henni á einhvern veg til
blessunar.
Tíminn er óbreytanlegur, jafnvel þó
okkur finnist klukkustundirnar mis-
langar. Guð er eins óbreytanlegur, af
því eðli hans er kærleikurinn, og hann
lætur ekkert það gerast, sem endanlega
snýst ekki með hans hjálp á sveif með
kærleikanum til sigurs á hatrinu og
illskunni.
Bridge
ÍSLANDSMÓTIÐ í bridge fyrir
árið 1970 hófst um sl. helgi. í
meistarafloklki keppa 10 sveitir
og hafa úrslit í 4 fyrstu umferð-
umwn orðið þesisi:
3. umferð:
Sveit Benedikts vann sveit
Steinþórs 12:8.
Sveit Guðimundar vann sveit
Baldurs 16:4.
Sveit Stefáns vann sveit Sig-
urðar 17:3.
Sveit Jóns Hj. vann sveit
Hjalta 11:9.
Sveit Hannesar vann sveit
Jóns St. 11:9.
4. umferð:
Sveit Hannesar vann sveit
Benedikts 16:4.
Sveit Hjalta vann sveit Jóns
St. 20:0.
Sveit Sigurðar vann sveit Jóns
Hj. 16:4.
Sveit Stefáns vann sveit
Balduns 20:0.
Sveit Steinþórs vann sveit
Guðmundar 20:-h4.
Að 4 umferðum lo/knum er
staða efstu sveitanna þessi:
Sveit Steinþórs 59 stig
2. Sveit Hjalta 56 —
3. Sveit Benedikts 50 —
4. Sveit Hannesar 50 —
5. Sveit Stefáns 48 —
6. Sveit Jóns Hj. 46 —
Úrslit í 5. unmfarð urðu þessi:
Svieit Bemediikts vaon
sveit Guðmundar 20:-h4
Sveit Stefánis vanin
sveit Steiinlþórs 12: 8
Sveit Jóms Hj. vanin
isveit Balduns 13: 7
Sveilt Jóms St. vamm
sveiit Sigiurðair 20:-=-2
Sveit Hjalta vamm
veit Hanmiesar 17: 3
Að 5 uimfeirðum lloknum er röð
efstu sveitanna þessi:
Stig
1. sveit Hjailta Eliasson.air 73
2. sveit Bemiediitots Jóhamniss. 70
3. sveit Steinlþórs Ággeiras. 67
4. isveit St. J. Guðjoihnaen 60
5. sveilt Jónis Hj.ailtasooar 59
6. sveit Hannear Jónssoinlair 53
Sjötta umfierð var spilluð í gær-
kvöldi, en í dag kl. 13.30 hefst 7.
umiferð og í 'kvöld kl. 20 sú átt-
und'a. Á iaiuigardaig Jcl. 13.30 feir
iflram síðaisita umifeirðin. Spilað er
í Dornus Medioa við Egilsgötu.
Bátur óskast
10—20 tonna bátur óskast til leigu strax.
Upplýsingar í síma 21662 og 30697.
Meinalæknilélag íslnnds
heldur aðalfund sinn þriðjudaginn 7. apríl kl. 20,30 í Þjóð-
leikhúskjallaranum.
Fundarefni:
Venjuleg aðalfundarstörf.
STJÓRNIN.
Sölumaður óskast
Yngri maður óskast til sölustarfa, aðallega til að selja verkfæri.
Umsókmr með sem itarlegustum upplýsingum sendist í póst-
hólf 90.
G. Þorsteinsson og Johnson hf.
í fogrum dal
hjá fjallabláum straumi með silungi og laxi, er til sölu landstór
bújörð með góðum húsakosti. Hentug fyrir sumarbúðir starfs-
mannahópa.
Þeir sem óska uppiýsinga, sendi nöfn og símanúmer í póst-
hólf 1105 Reykjavik,
HEYR!
1 nýútkominni Jóninu er dregið fram í dagsljósið eitt af aðal-
vandamálum ungu kynslóðarinnar í dag, þar sem eiturlyfja-
neyzla er. Birt er sannort viðtal við isl. eiturlyfjaneytenda,
þar sem hann skýrir af fullri hreinskilni frá reynzlu sinni af
eiturlyfjum.
„Litið inn í ísí. kommúnu", nefnist athyglisverð frásögn af
sambýli ungs fólks.
„Þú meinar hvenær ég tók fyst píu? Ég var 14. Hvot það er
heppilegur aldur veit ég ekki." — Þessa setningu sagði Björg-
vin Halldórsson m.a. í afar berorðu viðtali, er birtist í blaðinu.
Auk þess er í þessu blaði greinar um Tilveru, Mods, Trix,
Acropolis, Tónatríóið og Litla matjurtagarðinn, auk erl. efnis
og greinanna: „Hætta Roof Tops", „Hann er ógeð”, „Kasta
þvagi á söngvarann", „Upp með bjór og næturklúbba" —
viðtal við Jónas Rúnar Jónsson, o. fl„ o. fl.
Táningblaðið JÓNÍNA
Sumarvinna og skólar í Bretlandi
Sem einkaumboðssali hinnar traustu og merku stofnunar „International
Hospitality" getur Sunna boðið unglingum skólavist og sumarvinnu í
Bretlandi, sem bæði við og foreldrar getum treyst.
Skólar og vinnustaðir í Suður-Englandi, eynni Whigt á Ermarsundi og
London. Hægt að velja úr nokkur hundruð störfum.
Menntastofnunin „International Hospitality" tekur árlega á móti þúsund-
um unglinga frá mörgum löndum, m.a. miklum fjölda frá Finnlandi og
Noregi. fslenzk stúlka starfar á aðalskrifstofunni og leiðbeinir og að-
stoðar íslenzku unglingana.
Vikukaup: 7}—11 sterlingspund. Enginn aukakostnaður, utan skrásetn-
ingargjalds, þar sem atvinnuleyfi eru veitt ókeypis af brezkum stjórnar-
völdum.
Fargjald með leiguflugi kr. 9.500,—.
Athugið, að Sunna veitir ekki umsóknum móttöku, nema meðmæli
kennara og leyfi foreldra fylgi. Gildir það jafnt um skóla og sumar-
vinnu. Umsóknir þurfa að hafa borizt skrifstofunni fyrir 30. marz.
Bankastræti 7. símar 16400 og 12070.