Dagblaðið Vísir - DV - 15.10.1983, Síða 32

Dyr JAU G AÍPAGUIJ, 15, OK,TOBER ljíö,
- 32_____________________
Nauðungaruppboð
annaö og síöasta sem auglýst var í 95., 99. og 101. tölublaði Lögbirt-
ingablaðsins 1981 á eigninni Álfhólsvegi 149, hluta, þingl. eign Guörún-
ar Halldórsdóttur, fer fram aö kröfu skattheimtu rikissjóðs í Kópavogi
og bæjarsjóös Kópavogs á eigninni sjálfri þriðjudaginn 18. október
1983 kl. 13.45.
Bæjarfógetinn í Kópavogi.
Nauðungaruppboð
sem auglýst var í 55., 58. og 61. tölublaöi Lögbirtingablaösins 1983 á
eigninni Engihjalla 17, hluta, þingl. eign Björns Ólafssonar og Sæunn-
ar Guöjónsdóttur, fer fram að kröfu Gjaldhelmtunnar í Reykjavík og
Helga V. Jónssonar hrl. á eigninni sjálfri þriðjudaginn 18. október 1983
kl. 10.30.
Bæjarfógetinn í Kópavogi.
Nauðungaruppboð
sem auglýst var í 115., 122. og 124. töiublaði Lögbirtingablaðsins 1982 á
eigninni Digranesvegi 38, hluta, þingl. eign Magnúsar Ragnars Jóns-
sonar, fer fram að kröfu Einars Viðar hrl. og bæjarsjóðs Kópavogs á
eigninni sjálfri þriðjudaginn 18. október 1983 ki. 14.30.
Bæjarfógetinn í Kópavogi.
Nauðungaruppboð
sem augiýst var í 55., 58. og 61. töiublaði Lögbirtingablaðsins 1983 á
eigninni Kársnesbraut 59, þingl. eign Björns Emilssonar, fer fram að
kröfu Skúla J. Pálmasonar hrl., Brunabótaféiags íslands og Sigríðar
Thorlacíus hdl. á eigninni sjálfri miðvikudaginn 19. október 1983 kl.
15.00.
Bæjarfógetinn í Kópavogi.
Nauðungaruppboð
annað og síðasta sem augiýst var í 6., 14. og 18. tölublaði Lögbirtinga-
blaðsins 1983 á eigninni Bræðratungu 5, hluta, þingl. eign Þórs Mýrdal.
fer fram að kröfu Vilhjálms H. Vilhjálmssonar hdl., Björns Óiafs
Hallgrímssonar hdl., Gests Jónssonar hdl., Landsbanka íslands, Ólafs
Axelssonar hrl. og Verslunarbanka íslands á eigninni sjálfri miðviku-
daginn 19. október 1983 kl. 13.30. Bæjarfógetinn í Kópavogi.
Nauðungaruppboð
sem auglýst var í 123. og 127. tölublaði Lögbirtingablaðsins 1982 og 4.
tölublaði þess 1983 á eigninni Skógarlundi 6, Garðakaupstað, þingl.
eign Ragnhildar Jóhani sdóttur, fer fram eftir kröfu innheimtu rikis-
sjóðs á eigninni sjálfri mánudaginn 17. október 1983 kl. 16.00.
Bæjarfógetinn í Garðakaupstað.
Nauðungaruppboð
annað og síðasta á eigninni Holtsbúð 41, Garðakaupstað, tal. eign Há-
konar Gissurarsonar, fer fram á eigninni sjálfri mánudaginn 17. októ-
ber 1983 kl. 16.45.
Bæjarfógetinn í Garðakaupstað.
Nauðungaruppboð
sem auglýst var í 9., 14. og 18. tölublaði Lögbirtingabiaðsins 1983 á
eigninni Hörgatúni 15, Garðakaupstað, þingl. eign Bergþórs Úlfars-
sonar, fer fram eftir kröfu innheimtu rikissjóðs á eigninni sjálfri
mlðvikudaginn 19. október 1983 kl. 16.00.
Bæjarfógetinn í Garðakaupstað.
Nauðungaruppboð
sem auglýst var í 11., 14. og 18. tölublaði Lögbirtingablaðsins 1983 á
eigninnl Sunnuflöt 24, Garðakaupstað, þingl. eign Þórðar Haraldsson-
ar, fer fram eftir kröfu Búnaðarbanka Islands á eigninni sjálfri
miðvikudaginn 19. október 1983 kl. 16.15.
Bæjarfógetinn i Garðakaupstað.
Nauðungaruppboð
sem auglýst var í 9., 14. óg 18. tölublaði Lögbirtingablaðsins 1983 á
eigninni Skógarlundi 12, Garðakaupstað, þingl. eign Karls Jónassonar,
fer fram eftir kröfu Þorvarðar Sæmundssonar hdl. og Jóns Þórodds-
sonar hdl. á eigninni sjálfri miðvikudaginn 19. október 1983 kl. 16.30.
Bæjarfógetinn í Garðakaupstað.
Nauðungaruppboð
sem auglýst var í 11., 14. og 18. tölublaði Lögbirtingablaðsins 1983 á
eigninni Álfsnesi, Kjalarneshreppi, þingl. eign Sigurbjörns Eiriksson-
ar, fer fram eftir kröfu Guðjóns Ármanns Jónssonar hdl. á eigninni
sjálfri miðvikudaginn 19. október 1983 kl. 13.30.
Sýslumaðurinn í Kjósarsýslu.
Menning Menning Menning
Jólabækurnar aru teknar aö hlaðast upp í prentsmiðjum iandsins og „af óviðráðaniegri áráttu setja út-
gefendur þær aiiar i tækifærisbúning ..." eins og Þorsteinn gerir sór meðal annars að umtalsefni /
grein sinni sem hér birtist. DV-mynd Einar Ólason.
Hugleiðingar
í upphafi
bókaverl í ðar
— I eftirfarandf greln fjallar Þorsteinn Antonsson
rithöfundur um þá vandræöalegu stööu sem bókin
er komin í í þjöölífi íslendinga, hvaö hafi valdiö
og hvað sé til ráöa
Hvers vegna er skólakerfi sett á
reikning skattgreiðenda, skyldunám
lagt á böm — að því er virðist mein-
ingarlaus vinna sem kæfir fjöldvild
bams og gæðir það persónuleika
roskinnar manneskju eða tvískinn-
ungi far þess svo að minnir á
jesúíta? Af hverju er hægt að fá
bækur lánaðar án endurgjalds á
ríkisreknum bókasöfnum en ekki
loftpressu í þar til hæfri stofnun til að
grafa grunn að húsi? Því eru tækin
tekin af mönnum sem setja saman
útvarpsstöð og láta frá sér heyra?
Hvers vegna eru menn settir í fang-
elsi? Af hverju má Jón vörubílstjóri
ekki mála hús fyrir Pétur pípulagn-
ingamann gegn borgun? Af hverju
flytur þingmaöur orðmarga, inni-
haldslausa ræðu í stað þess að lýsa
andstæðing sinn fífl með einu orði, sé
honum það efst í huga meðan hann
talar? Menningarlegar ástæður
liggja þessum hegðunarmynstmm
öllum til grundvallar og menningar-
pólitískar ástæður fyrir að eitt ræður
en ekki annaö. En menn eru svo
báglega á sig komnir að þeim detta
listir í hug, ekki annaö, þegar þeir
heyra orðið menning.
Þjóðlrfskálfarnir
Hvemigværi að opna umræðu um
meginstefnur sem liggja til grund-
vallar sambýlisformunum íslensku í
stað þess að einangra hvem
málefnaflokk svo kirfilega sem gert
er? Samfélag, sem byggir á lýð-
réttindum, hefur þeirri skyldu að
gegna gagnvart nýjum samfélags-
meðlimum að halda sifelldlega viö
slíkri umræðu um meginstefnur. A
sviði efnishyggju snúast í þjóðlifinu
tveir kólfar hvor um annan, sjálf-
stæðismenn, sem lýsa því yfir að
höfuðviðfangsefni þeirra sé að
berjast gegn jafnaðarmönnum
(afkáralegheitin minna á skáld-
söguna 1984: slen sem lýst er í
bókinni að þá muni ríkja). Jafnaðar-
menn telja höfuðviðfangsefni sitt að
uppræta íhald — stjómmálaflokk
sem lagöur var niður í landinu 1929.
Hvorugur þekkir sjálfan sig af þeirri
mynd sem andstæðingurinn bregður
uppafhonum.
Báðir beita likum aðferðum til aö
verða sér úti um lifsbjörg í þeirri
veiðistöö sem þeir þekkja eina,
lokaðir inni í leikgrind málfars sem
alvaran hefur étist innan úr. Full-
trúar jafnaðarmannaflokkanna
þriggja og sjálfstæðismenn koma sér
upp aukapersónuleika, sjálfstæðis-
menn lausbeisluðum og án ábyrgða-
kennsla við þann sem er þeim eigin-
legri, jafnaöarmenn aftur á móti
bundnum viö huggerð sem þeir kalla
þjóöfélag og með rökum um ábyrgð
við sjálfa sig. Með rökum hýða þeir
sjálfa sig áfram við að gera þessa
huggerð að veruleika. Markmiöin
eru ólík: Sjálfstæðismenn leggja
megináherslu á ástríður, jafnaðar-