Þjóðviljinn - 16.01.1982, Blaðsíða 22

22 SIÐA — ÞJÓÐVILJINN Helgin 16,— 17. janúar 1982.
Breiðholtsbúar
KENNSLA hefst mánudaginn 18. janúar.
Kennslugreinar og kennslustaðir eru:
Fellahellir
Mánud.:
kl. 13:10—13:50
kl. 13:55—14:35
kl. 14:40—15:20
kl. 15:20—16:00
Miðvikud.:
kl. 13:10—13:50
kl. 13:55—14:35
kl. 14:40—15:20
kl. 15:20—16:00
Enska I
Enska Leikfimi I
Enska II Leikfimi II
Enska
Enska III
Enska Leikfimi I
Enska IV Leikfimi II
Enska
Kennslugjald kr. 380,- greiðist í fyrstu
kennslustund.
Breiðholtsskóli
Mánud.:
kl. 19:40—21:00
Enska I Þýska I Barnaf.saumur
kl. 21:05—22:30 Enska II Þýska II
Fimmtud.:
kl. 19:40—21:00 Enska III Fatasaumur
kl. 21:05—22:30 Enska IV Fatasaumur
Kennslugjald kr. 380,-. Saumar: kr. 745,-
greiðist í fyrstu kennslustund.
NÁMSFLOKKAR REYKJAVIKUR
Laugarlækjarskóli
KENNSLA hefst í Laugalækjarskóla mánu-
daginn 18. janúar. INNRITUN fer fram á
staðnum.
Kennslugreinar og tími:
Mánud.:
kl. 19:30—20:50 Enska I
kl. 21:00—22:20 Enska II
Þriðjud.:
kl. 19:30—20:50 Sænska III Bókfærsla frh.
kl. 21: 00 -22: 20 Sænska 11 Bókfærsla byrj.
Vélritur.
Miðvikud.:
kl. 19:30—20:50 Sænska á framhaldsskóla-
stigi
kl. 21:00—22:20 Sænska i byrjendur
Fimmtud.:
kl. 19:30—20:50 Enska III
kl. 21:00—22:20 Enska IV
Kennsiugjald kr. 380,- greiðist í fyrsta tíma.
Námsflokkar Reykjavíkur
sími 12992
Nordisk
Textiltriennale 1982-83
III sýning Norrænnar vef jarlistar verður opn-
uð í listiðnaðarsafninu í Helsinki, Finnlandi í
sept. '82. Síðan fer sýningin um öll hin Norður-
löndin.
öllum þeim sem vinna að vefjarlist eða
annarri textillister heimil þátttaka. Eingöngu
verða tekin verk sem eru unnin í listrænum til-
gangi en ekki til f jöldaframleiðslu.
Þátttakendur mega ekki senda inn f leiri en tvö
verk, og mega þau ekki vera eldri en þriggja
ára. Tryggingargjald er miðað við d. kr.
165.00. Sérstök dómnefnd mun f jalla um verk-
in.
Innsendingartimi er í júlí '82. Nánar auglýst
síðar.
fslenski vinnuhópurinn:
Ásrún Kristjánsdóttir s. 85174, Guðrún
Gunnarsdóttir s. 19588, Sigurlaug Jóhannes-
dóttir s. 14662 og Hildur Hákonardóttir s.
99-2190.
Glúmur Hólmgeirsson skrifar
Þverbrestir í
íslenskri sögu
Frá því að íslenskir
barnaskólar hófu starf
hefur þeim vísdómi sögu-
skoðunar verið börnum
kennd, að ísland hafi
byggst af Noregi, og þaðan
séu íslendingar komnir og
öll þeirra menntun. Þessi
söguskoðun gengur síðan
upp allt skólakerfið. Og öll
söguskoðun í Háskóla ís-
lands virðist bundin við að
dásama og mikla hina
fornu víkinga frá Noregi,
sem hentu börn á spjóts-
oddum og þekktu engan
,,vísdóm" annan en þann,
að liggja í sífelldum kon-
ungadrápum og stríðum,
kunnu ekki bók að gera né
lesa.
Fráleit fræði
Þrátt fyrir þessa einhliða sögu-
kennslu mun þó mörgum orðið
örðugt að kyngja þessum fræð-
um. Hvernig áttu norsku land-
nemarnir, sem komu á smábát-
um, og að likum 20 - 30 á hverjum
báti, að flytja búfé? Einhverja
búslóð hafa þeir orðið að hafa
með sér til stofnunar búsetu i
óbyggðu og auðu landi og vistir til
ferðar yfir úthaf, sem búast mátti
við að staðið gæti svo vikum
skipti. Hlutu þær að taka mikið
rúm, ekki sist vatnsbirgðir.
Hvar var þá eftir rúm fyrir bú-
pening, kindur, kýr og hesta og
fóður og vatn fyrir hann, og það
mikinn fjölda, að strax og þeir
eru búnir að velja sér búsetustað
hafa þeir svo stór bú, að þeir
flytja út i stórum stil unna ullar-
vöru og skinn?
Ef þessar frásagnir eru athug-
aðar með svolitilli gagnrýni verð-
ur strax ljóst, að útilokað er að
nokkurt rúm geti verið fyrir búfé
og hey i bátunum, og þótt reynt
hefði verið að flytja hey, hlaut
það að verða ónýtt eftir fyrstu
ágjöf, sem opinn báturinn fékk á
sig. Hér hljóta þvi að vera maðk-
ar i mysunni. Landnemar frá
Noregi gátu aldrei komið með bú-
fé með sér i smábátum sinum. Og
er þá aðeins eftir sá kostur, sem
reynt er að breiða yfir i land-
námsbókum, að hér hafi verið
mikil keltnesk byggð og hún
kristin og friðsöm. En þegar
norsku ribbaldarnir komu brutu
þeir að mestu þessa friðsömu
þjóð undir vopnavald sitt, og taldi
hana vart með mönnum.
Ritskoðun
Þegar norsku, goðbornu ribb-
aldárarnir voru’búriir áð ná vöfd-
um i þjóöfélaginu og íærá bóka-
gerð, fara þeir að rita bækur um
landnámið, eftir sinu höfði. (Hafa
verið könnuð visindalega áhrif
irskrar menningar á upphaf is-
lenskrar menningar, — ritöld?)
Ari fróði er fenginn til að rita þá
sögu og er hann ber bók sina und-
ir biskupa og ráðamenn, er hon-
um gert að endurrita hana. Og þá
erhann kom með bókina á ný, fær
hann þann dóm, að þeir ákváðu
að þannig skyldi söguna rita. Og i
Islendingabók og Landnámu er
reynt á ýtrasta hátt, að fela allan
þátt Kelta i landnámi á Islandi,
þó að þögnin um þá æpi hástöfum
um þátt þeirra aö sköpun is-
lenskrar þjóðar.
Eitthvað hefur Ari ekki verið
allskostar anægður með þessa
bók sina þvi að lokum segir hann:
Þat er missagt er 1 þessum
fræðum skal hafa þat, er sannara
reynist.
En allt frá dögum Ara hefur
það verið æðsta skylda fræða-
manna islenskra, að mikla og
dýrka_ rangfærslur Ara fróða i
landnámssögunni: Dýrkunhans á
norrænu ribböldunum og tilraunir
hans til að þurrka þátt Kelta út.
Mér er ekki kunnugt um neinn há-
skólalærðan, islenskan sagnfræð-
ing, sem hefur tekið sér fyrir
hendur að rannsaka sagnfræði-
lega íslendingabók og Landnámu
og liklega menningu þjóðarinnar
fyrir ritun þeirra, t.d. áhrif Kelt-
nesku á þróun og sköpun islenskr-
ar tungu á Söguöld.
Benedikt o.g Árni
Aftur á móti hafa tveir alþýðu-
menn, sem ekki hafa af neinni
æðri menntun að státa, gefið út
bækur, þar sem þeir taka þessa
islensku iandnámssögu til ræki-
legrar athugunar og komast báðir
að sömu niðurstöðu: Sagan er
mjög úr lagi færð, þagað um
grundvallaratriði og logið til um
annað. Er það íslanda, eftir
Benedikt Gislason frá Hofteigi og
Landnám fyrir landnám, eftir
Árna Óla. Báðir færa sömu rök
fyrir þvi að byggð hafi verið hér
mikil fyrir komu norskra hingað.
Benedikt leggur mesta áherslu á
menningu Keitanna sem hér
voru, og áhrif hennar á norræna
menn, er þeir komu. Þeir hafi
lært að gera bækur og rita af
þjóðinni, sem hér var. Islending-
ar hafi komist svo langt fram úr
Norðmönnum i ritiist og mennt-
un, að þegar Norðmenn fara seint
og um siðir að reyna að rita sina
sögu, þá hafa þeir engin gögn þar
heima en verða að leita þeirra til
tslands. Og svo láta menn sig
hafa það að halda þvi fram, að ts-
lendingar hafi sótt menntun til
Noregs.
Benedikt sýnir það eftir irskum
og fleiri heimildum, að tsland var
þekkt mörg hundruð árum fyrir
komu Ingólfs og að byggð var
orðin mikil hér mörg hundruð ár-
um fyrir irska landnámið og ts-
land var áningarstaður tra, sem
fóru milli trlands og Hvitra-
mannaiands i Ameriku.
Þá þurfti ekki
féað kaupa
Arni Óla leggur mesta áherslu
á það atriði sem sönnun fyrir
byggð hér fyrir landnám, að þeg-
ar Norðmenn fara að sækja hing-
að er það ekki fyrir það að landið
sé óbyggt heldur af þvi, að hér
var svo mikill fjöldi búfjár, að
óprúttnir yfirgangsmenn létu
hendur skipta og tóku svo margt
fjár, sem þeir gátu. Það er
lausnin á gátunni hvernig þeir
gátu komið upp stórbúum jafn
fljótt og þeir stigu á land og
þurftu ekki að flytja búfé með sér.
Fræg er sagan af Auði djúp-
úðgu er hún setti bú undir frænd-
garð sinn. Þá þurfti ekki fé að
kaupa.Þetta virðist auðskilið mál
öllum. En svohafa sagnfræðingar
verið flæktir i ranghermi is-
lenskrar landnámssögu, að þeir
hafa stritaðst við, að reyna að fá
eitthvað alit annað út úr henni en i
orðunum felst.
Og hvernig hefur þessum bók-
um verið tekið? Þeirra er yfirleitt
ekkert getið. Þögnin á að geyma
þær. Ég veit ekki til að Háskóli is-
lenskra fræða hafi getið þeirra til
lofs eða lasts. Sögufölsunin skal
ráða.

ARBÆR
KENNSLA fer f ram í Árseli og Árbæjarskóla.
Kennslugreinar:
Mánud. og
f immtud.
Leikfimi I
Leikfimi II
Þriðjud.:
Enska I
Enska II
Fimmtud.:
Enska III
JEnska IV
kl. 17:00—18:00 iÁrseli
kl. 18:00-19:00 íÁrseli
kl. 18:00—19:20 í Árseli
kl. 19:30—22:50 íÁrseli
kl. 18:00—19:20 iArseli
kl. 19:30—22:50 í Árbæjarsk.
Þriðjudaga:
Þýska I
Þýska II
Þýska III
Fimmtud.:
Myndvefnaður
kl. 18:00—19:20 iArseli
kl. 19:30—20:50 íArbæjarsk.
kl. 21:00—22:20 í Árbæjarsk.
kl. 16:00—18:00 íÁrseli
Kennsla hefst mánudaginn 18. janúar
samkvæmt stundaskrá. Kennslugjald kr.
380,-. (Myndv.: kr. 505,-) greiðist í fyrstu
kennslustund.
Námsflokkar Reykjavíkur
simi 12992