Sameiningin - 01.12.1951, Blaðsíða 19

Sameiningin
97
einnig gamalt böl; það var yrkisefni grísku skáldanna og
hebresku spámannanna. Velgengni skapar dramb og dramb
veldur hefndarverkum og eyðileggingu. En menn eru búnir
að gleyma þessu; þeir eru eins stoltir af tækni nútímans
og börn af nýju leikfangi, en nútímatæknin er aðeins miklu
skaðlegri. Sálmaskáldið, sem ég vitnaði í áðan, lifði fyrir
ævalöngu í fjarlægu og lítt numdu landi og talaði í óljósum
líkingum. Hvaða erindi á hann til okkar og þeirra tíma, sem
við lifum á? Ég kem aðeins auga á eina breytingu, er skeð
hefir síðan á hans dögum og máli skiptir: og það sýnir, að
trú hans var enn tryggari en hann gat getið sér til. Þessi
breyting er staðreynd, jafnvel þótt við töluðum um hana
í líkingum.
Það er einungis þrennt, sem guð krefst af mönnunum:
að þeir iðki réttlæti, séu miskunnsamir og auðmjúkir. í
þúsundir ára hafa þeir séð, að ágirnd, öfund, hatur, grimmd,
sviksemi og dramb er orsök alls þess illa, sem í heiminum
er að finna. Það er alveg eins ástatt í dag; tæki illverkanna
eru önnur, en illverkin eru hin sömu. Ef til vill er byrðin,
sem guð hefir lagt manninum á herðar, of þung? Er það
ekki einkennilegt, að það, sem ætti að vera okkur til far-
sældar, virðist vera byrði? En við vitum, að byrðin er ekki
of þung. Það er mögulegt að vera réttlátur, miskunnsamur
og auðmjúkur, því að guð sjálfur hefir sýnt okkur það í
lífi og dauða Jesú frá Nasaret.
Ég veit, að margir munu segja: „Auðvitað var Jesús
góður maður og dæmdur saklaus til dauða, og hann er mikil
fyrirmynd fyrir okkur; en þetta tal um upprisu hans frá
dauðum er fjarstæða, sem ekki er hægt að taka trúanlega“.
Það er ekki hægt að trúa hlutum, sem eru í mótsögn við
sjálfa sig og ekki studdir neinum rökum. Við byggjum
ekki að öllu leyti á skynseminni og við erum öll að meira
eða minna leyti hjátrúarfull, hvort sem við teljum okkur
kristin eða ekki; við verðum að sætta okkur við það, að
þekking okkar er ófullkomin. Ég held því fram, að það sé
miklu óskynsamlegra og beri meiri hjátrúarkeim að neita
upprisu Krists, heldur en að viðurkenna hana.
Flest fólk neitar upprisunni á þeim grundvelli, að slíkt
fyrirbæri sé óþekkt í venjulegu lífi. Þessi röksemd er hvorki
sterk né vísindaleg. Vísindin geta aðeins sagt: furðuleg
fyrirbæri geta stundum gerzt, en mjög sjaldan. Vísindin,