Skólablaðið - 01.03.1982, Blaðsíða 44

I.
Um Rök og rökhyggiu-
Til þess að lífga aðeins upp á síður
Skólablaösins, afréðum við að fá til okkar
tvo menn, til rðkræðna. Umræðuefnið skyldi
vera fasismi og einræðisstefna■. Við fengum
tvo þekkta nemendur til umræðnanna, og
þriðja mann, er leiða skyldi umræðurnar.
Stjórnandann köllum við „A", en talsmann
einræðis „X" og mótherja hans „Y".
A: Umræðuefnið er fasismi og einræðisstefna,
og vil ég áminna ykkur um það að vera gagn-
orðir.
Y: Hver eru rök þín fyrir því að nokkur
maður megi eða geti ráðið skilyrðislaust
yfir hugsjónum og gerðum annars manns?
X: Ég hefði nú haldið að það væri mjög
auðsætt. Það segir sig sjálft að fólk er
misgáfað, og fólk hefur mismunandi ríka
forystuhæfileika, og tel ég því sjálfsagt
að fela einum manni eða fleirum alræðisvald,
beri þeir gáfur til.
(Athugasemd A: Athugið hvernig X og Y beita
öfgum, hvor á sinn veg, til að draga fram
meginmál stefnu sinnar, og krefja hvorn
annan spurninga).
Y: Þú segir að fólk sé misgáfað, telur þú
þá að svo langt megi ganga, að þurrka út
heilu og hálfu kynstofnana, til þess eins
að rækta upp æskilega eiginleika?
X: Á þetta að vera tilvísun á þriðja ríki
Adolfs Hitlers?
Y: Já.
X: Þetta sýnir ljóslega hvað þú ert einfald-
lega illa að þér í mannkynssögunni, þvx það
veit hver maður að þetta var ekki aðaltakmar)
Hitlers. Hann var aðeins að spyrna við
alþjóðlegu samsæri Gyðinga og bolsjévikka.
Y: Þýðir þetta að þú teljir að einn mál-
staður, sé svo mikilvægur, að fórna megi
mannslífúm fyrir hann?
X: Að sjálfsögðu, þegar heill þjóðar er í
veði. Hvað eru nokkur þúsund manns á móti
þjóð? Þetta er aðeins spurning um hverjir
eigi að deyja, ekki hvort, einhverjir eigi
að deyja.
Y: En frelsi einstaklingsins, er það ekki
alltaf fyrir borð borið, þessi vöggugjöf
mannsins?
RÖK
X: Frelsi einstaklingsins? Auðvitað er þao
til staðar, þegar vilji þjóðarinnar og
ríkisins er hinn sami.
Y: Vilji þjóðarinnar, er það ekki einungis
vilji foringjans?
X: Vilji foringjans? Að sjálfsögðu, til þess
var maðurinn valinn. Sé hann nógu gáfaður,
er vilji þjóðarinnar hans, og vilji foring- 1
jans vilji hennar. Þetta tvennt á að fara
saman, og £ flestum tilfellum gerir það það.
Y: Er það þá ekki með því að öll andstaða
meðal þjóðarinnar, er brotin niður, fólk
fangelsað eða líflátið.
X: Gamlar lummurT Gamlar lummur? Þetta var
ekki gert í svo ríkum mæli, t.d. í Þýskalandi
1933-1945 , að það hefði einhver áhrif á 'ráuh-'
verulegan vilja þjóðarinnar.. það er vilja
hennar til að viðhalda ríkjandi skipulagi.
(Aths. A: Takið eftir því að hér „bakkar"
X, aðeins, áttar sig og leiðréttir, en með
hiki).
Y: Ekki gert í ríkum mæli? En hvað vega þá
sex-milljónir gyðinga í þínum augum?
X: I fyrsta lagi þá eru þessar sex milljónir,
vægast sagt orðum auknar, plús það, að
Gyðingar, eru ekki og hafa aldrei verið hluti
af þýsku þjóðinni, heldur flakkarar og afæt-
ur. Auk þess má geta að Gyðingar hafa aldrei
haft uppi neina tilburði til þess að sam-
lagast þýsku þjóðinni. Þeir halda eigin trú,
eigin ættbálkum, eigin nöfnum og meira að
segja í eigin þjóðtungu, jiddísku.
Y: Réttlætir þú sem sagt fjöldamorð í þágu
málstaðar?
X: Eins og ég sagði áðan, að sjálfsögðu.
Á þessu stigi málsins, reiddist Y nokkuð,
kallaði X geðsjúkling og ræfil. X bað hann
gæta orða sinna og setjast aftur. Svaraði
Y því engu, en hellti í þess stað úr glasi
yfir X. (Umræðurnar fóru fram á heimili A,
en báðir, voru X og Y nokkuð við skál er hér
var komið við sögu). Enduðu umræðurnar þv£
með ósköpum og hlutu þeir báðir nokkur
hnyfilyrði frá öðrum gestum A, fyrir veislu-
spjöll. Reynt verður að halda þessari umræðu
áfram í næsta Skólablaði.
44
A".