Bjarmi - 01.12.1930, Blaðsíða 26

218
BJARMI
ist ekki á dvöl Jóhannesar í Efesus.
En engin rök eru fyrir því færó og
enn síóur sannaó, aó óhjákvæmilegt
væri aó geta um Jóhannes í þessum
ritum.
3. »Ytri sannanir«. Þær staófesta
það allar, aó Jóhannes sje höfundur
guóspjallsins. Söguleg og skjalfest
rök fyrir því er að finna hjá þessum
kirkjulegum rithöfundum frum-
krisninnar: Eusebius, Orígenes, Ter-
túllían, Klemens frá Alexandríu,
Pólýkarpusi biskupi í Efesus og
frenæusi.
4. »Innri sannanir«. »ösamræmi
milli Jóhannesar-guóspjalls og Opin-
berunarbókarinnar«, svo aó þar geti
ekki verió um sama höfund aó ræóa.
En megin-munur þeirra rita stafar
auóvitað af því, aó guóspjallió er
sögulegt rit, sem skýrir frá orónum
viðburóum, en Opinb. bókin spá-
mannlegt opinberunarrit, er gcrir
ýmsar vitranir um óoróna hluti, er
báru fyrir höf. í leiðslu eða hrifn-
ingarástandi, svo sem um endurkomu
Krists og heimslok.
Meira.
---—*x»o>-------
Jólakreðjusjððnrlnn. - Eins og vænta
mátti hafa margir brugðist vel við því að
gefa dönskum sunnudagaskólabörnum Hall-
grímssálma í þýðingu sra Þórðar Tómas-
sonar. Hefir komið í jólakveðjusjóðinn síð-
an seinast var auglýst frft J. J. Hrisdal 1
kr., ó. S. Gaul. 1 kr., G. P. Stokkseyri 2
kr., Börn ft Rauðasandi 10 kr., Eyjólfur
Guðmundsson, Kötluhól í Leiru, safnaði
45 kr. Barnaskólinn í Hnífsdal kr. 20,75,
barnask. í Keflavík 38 kr., barnask. x
Sandgerði 25 kr., barnask. í SúBavik 35 kr.,
barnask. í Landakoti 30 kr., barnask. Eski-
fj. kr. 18,20, sra Þ. P. Valþj. 5 kr., IL S.
Leirhöfn 20 kr.
Aðrar gjafir, sem afhentar hafa verið
ritstjóranum I okt og nóv. þ.
í prestlaunasjóð Hólakirkju 5 kr. fiheit
frft R. B. Sauruin.
1 prestlaunasjóð Strandarkirkju: J. J.
Sogum 50 kr., hjónin ft Kftlfatjörn 12 kr.,
G. Jósefs Flatnefsst. 5 kr., ó. S. Gaul 3
kr., Hafnfirðingur, gamalt ftheit, 30 kr.,
kona í Skagaf. 5 kr., J. B. Akureyri 10 kr.
Jólakveðjan 1830, sem farin er fyrir
nokkru til presta eða kennara viðsvegar
um land, flytur að þessu sinni tvær ís-
lenskar myndir, af ski'úðgöngu presta ft
Púsundftrahátiðinni og Sunnudagaskóla-
kennurum í Rvík 1928.
Því miður liefir prófarkalesturinn í
Khöfn ekki tekist svo vel sem skyldi.
Orðum er skift skakt við línuskil og íyr-
irsögn ekki rjett fyrir síðustu greininni,
ft að vera: Arið 1930 og 2000, en ekki
1030. En góðfús lesari les í mftlið.
sÆflsaga Jesú frft Nasaret«, eftir sra
Gunnar í Saurbæ, sem getið hefir verið
um hjer í blaðinu, hefir hvergi hiotið liðs-
yi'ði á prenti, svo jeg muni, nema í að-
sendri grein í »Verkamanninum«. Hins
vegar hefir Sig. P. Sívertsen prófessor
audmæit bókinni 1 Prestafjelagsritinu, og
2 ungir guðfræðingar, annar i »Vísi« i
harðorðri grein og Þoxgrímur Sigurðsson,
skólastjóra Þórólfssonar, guðfræðiskaxxdí-
dat, í »Lesbók Morgunblaðsins« 7. septDr.
Niðurlagsorð greinar hans eru þessi:
»Er í senn bæði grfitlegt og broslegt
að lesa bók sira Gunnars, grfttlegt að
hugsa til þess, að prestur í þjóðkirkjunni
skuli misskilja svo hraparlega hlutverk
sitt og misbeita svo samviskulaust fthrifa-
valdi sínu i embætti, sem rit hans þetta
og ýms önnur skrif bera vott um, en hins
vegar broslegt að sjfi hin vísindalegu vind-
högg, sem eiga að vera rothögg ft kristna
trú sem þrfind í götu þjóðfjelagsbyltingar;
er þó jafnan leiðinlegt að vita menn
verða sjer til minkunar.
Vonast jeg til, að þeir, sem bókina lesa,
lftti ekki þar við sitja, heldur taki sig til
og lesi guðspjöllin sjálf með athygli og
eftirtekt og athugi þft heildarmynd af
persónu og lífshugsjón Krists, sem sá lest-
ur skilur eftir í huga þeirra, og beri sam-
an við niðurstöður sira Gunnars«.
Er það góðsviti, er ungir guðfræðingar
andmæla svo greinilega i blöðum niður-
rifsstarfi, og er ólíkt hiki og hftlfvelgju
sumra kjarklítilla vina eldri stefnunnar,
er jafnan forðast að lftta til sín heyra í
blöðunum, þar sem flestir mundu heyra