Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2007, Side 67

Moralisk realism och universalism
Finns det en moralisk verklighet som existerar oberoende av mánniskans
medvetande? Den moraliska realismen hávdar att detta ár fallet. En intres-
sant utformning av denna teori möter hos David McNaughton i hans bok
Moral Vision. Han menar att várdeegenskaper har en sjálvstándig existens,
oberoende av mánniskors moraliska övertygelser. Liksom skönhet ár en ob-
jektiv egenskap som kan föreligga hos en tavla, sá ár godhet en objektiv egen-
skap som kan föreligga hos en mánsklig upplevelse. Moraliska egenskaper kan
ságas tillhöra várldens möblemang. Vi kan lyckas eller misslyckas upptácka
dessa egenskaper, men huruvida de tillkommer en viss handling beror inte pá
vad mánniskor tror om saken.2
I detta avseende föreligger en likhet mellan várdeegenskaper och fárger,
menar McNaughton. Báde fárgen och godheten finns dár, oberoende av om
nágon uppfattar dem eller inte. Det förutsátts en viss perceptionsförmága för
att upptácka fárger och várden. Denna förmága kan vara mindre utvecklad
hos vissa personer án hos andra. Men det ár inte mánniskors uppfattning som
gör att fárgen eller godheten finns dár. Vi skapar inte sjálva vára várden.3
Den moraliska realismen ár en kognitivistisk teori. Den hávdar att mora-
liska omdömen har sanningsvárde och ger oss kunskap om faktiska förhál-
landen. Enligt den moraliska realismen kan moraliska omdömen verifieras
eller falsifieras genom observation av den moraliska verkligheten. Det finns
en objektiv moralisk verklighet, och för att ett moraliskt omdöme skall vara
sant skall det överensstámma med denna verklighet. McNaughton omfattar
den kunskapsteoretiska stándpunkt som brukar benámnas korrespondensteo-
rin. Den gár ut pá att ett pástáende ár sant om det stámmer överens med den
verklighet som det uttalar sig om.4
En moralisk realism av detta slag har ofta föresprákats inom den teologiska
etiken. Detta gáller sárskilt inom láran om den naturliga lagen, som varit van-
l'g inom báde luthersk etik och katolsk moralteologi. En intressant utform-
nmg av denna lára möter hos den tyske etikern Bruno Schiiller. Han hávdar
2 McNaughton, David: Moral Vision. An Introduction to Ethics. Basil Blackwell, Oxford 1988, s 39 ff.
3 McNaughton, David, aa, s 94 ff.
4 Aa, s 55 ff.