Ritröð Guðfræðistofnunar - 01.01.2007, Page 76

utgör dármed ocksá det yttersta goda. Denna verklighet ár inte skapad av
mánniskan utan existerar före vára mánskliga förestállningar. Skillnaden mel-
lan det goda och det onda ár inte ett resultat av mánskliga överváganden, utan
snarare ett villkor för den mánskliga existensen sá som vi kánner den. Dárför
hávdar Schweiker att varje genuin teologisk etik máste vara ett slags moralisk
realism.23
William Schweiker försvarar inte den typ av moralisk realism som hör
samman med láran om den naturliga lagen. I stállet argumenterar han för vad
han kallar en hermeneutisk realism. Denna teori antar att det fmns en objektiv
moralisk verklighet. Samtidigt hávdar den att várden uppstár i ett samspel
mellan denna objektiva verklighet och det mánskliga subjektet. Mánniskan
ár medskapare i moralen och kan förándra den várld hon lever i. Moraliska
várden ár inte bara subjektiva och inte heller bara objektiva - de anger en
relation mellan det mánskliga subjektet och den yttre moraliska verkligheten.
Schweiker skriver:
Value is not reducible to subjective wants; it is also not a ’property’ or attribute
of objects as are other natural attributes such as, say, color. ‘Value’ specifies a
relation between a desiring and appraising agent (or agents) and that which is
desired and appraised.24
Hermeneutiken antar att mánniskan ár meningsskapare. Hon bidrar till att
skapa moralisk, kulturell och religiös sanning. Detta sker genom ett reflektivt
tánkande, menar Schweiker. Dess syfte ár att jag skall uppná kunskap om mig
sjálv, ett sjálvmedvetande, genom att förstá várlden. Förstáelse uppstár inte
bara tack vare texten eller den yttre verklighet jag förháller mig till — den upp-
stár i sjálva mötet mellan mig som subjekt och den text eller verklighet som
jag tolkar. Pá motsvarande sátt bidrar subjektet till att skapa várde. Genom en
tolkande, sjálvkritisk reflektion upptácker subjektet vad som ár várdefullt, nár
hon moralisk insikt.25
Schweiker uttrycker detta sá att moralisk insikt erhálls genom en ”radikal
tolkning”. Det ár en kritisk reflektion som leder till sávál sjálvkánnedom som
74
23 Schweiker, William, aa, s 12, 61 och 140.
24 Schweiker, William, aa, s 145.
25 Aa, s 76 f och 79 f.