Hinsegin dagar í Reykjavík - ágú. 2007, Blaðsíða 37

Hinsegin dagar í Reykjavík - ágú. 2007, Blaðsíða 37
37 Íslenska fjölskyldan útskúfar nefnilega ekki sínum, að gera mannamun á ættarmótum hennar er ekki aðeins óhugsandi, heldur beinlínis illt verk. Og ef hún slysast til að reyna eitthvað slíkt í fljótfærni þá verður viðkomandi að draga gerðina til baka. Þegar hinsegin fólk á Íslandi treysti sér loksins til að staðfesta eigin tilveru í dagsbirtunni á Laugavegi, stóð íslenska fjölskyldan þarna tilbúin, eins og henni hafði verið innrætt. Og það sem meira var, hún bað um að fá að vera með í leitinni að betra lífi. Til að hafa stjórn á þegnunum En sú leit kostar vinnu og það verður verk- efni framtíðarinnar að skipuleggja hana, vega og meta hvað brýnast er að gera og átta sig á því hvernig leysa skuli málin og í hvaða röð. Ég trúi tak- markað á stefnuskrár og legg ekki fram verkefnabanka til handa hinsegin fólki og fjölskyldum þeirra í leit að betra lífi – en eitt vil ég nefna: Þó að alltaf hafi verið til sú mann- gerð sem lagði ást á aðra manneskju af sama kyni, þá hefur samkynhneigð ekki alltaf verið til sem skilgreinandi þáttur í menningu okkar. Heldur ekki gagnkyn- hneigð. Sú árátta að skilgreina og kort- leggja sem varð til á 19. öld, til þess að hafa hemil á þegnunum og birtist skýrast í flokkunaráráttu læknisfræði og afbrotafræði, þessi árátta bjó til hugtakið samkynhneigð og vitund manna um hana. Allt í því skyni að hafa stjórn á þegnunum. Því að í kjölfarið fylgdu ráðstafanir, eftirlit og flókið kerfi beinnar og óbeinnar frelsissviptingar sem entist okkur alla 20. öld og lifir raunar enn víða um lönd. Eitt kallar á annað En hugtakið kallaði á andstæðu sína og henni var gefið nafnið gagnkynhneigð. Það hugtak er líka mannanna verk og hefur tekið ýmsum breytingum í áranna rás. Í lok 19. aldar var það skilyrði hins góða gagnkyn- hneigða hjónabands á Vesturlöndum að það hefði fjölgun mannkyns að leiðarljósi. Barnlaust hjónaband karls og konu var perversjón, afbrigðileiki, skilnaðarástæða. Þetta hljómar fáránlega í dag, en svona var þetta. Og sýnin á hina góðu gagnkynhneigð við lok 19. aldar, stað- festingin á ágæti hennar, nærðist á vitund um andstæðu sína, að til væru hómósexúal- istar án þessa möguleika, að geta börn. Nú vitum við betur. Enn sem fyrr er samkynhneigðin þó notuð leynt og ljóst til að upphefja, staðfesta og réttlæta gagnkyn- hneigt líf. Gagnkynhneigðin nærist sem fyrr á samkynhneigðinni sem hinni neikvæðu andstæðu sinni. Ég hef um skeið unnið að rannsóknum meðal homma á Íslandi og í því skyni hafa ýmsir sagt mér lífssögur sínar. Lengi vel hélt ég að ég væri að fást við samkynhneigð en smám saman rann upp fyrir mér að ég er í rauninni að fást við gagnkynhneigð. Viðmælendur mínir eru í rauninni ósköp venjulegir og hversdagslegir og í sjálfu sér ekki í frásögur færandi frekar en ég sem þetta rita. En lífsbarátta þeirra, tíðindin í lífi þeirra, þetta snýst alltaf um glímuna við þau gagnkynhneigðu gildi sem að þeim eru rétt. Þeir urðu annars flokks þegnar við það að mæta upphöfnum gild- um gagnkynhneigðarinnar sem þeir hvorki vildu né gátu ráðið við. Því segi ég: Okkar brýnasta verkefni er að rekja ofan af hinu gagnkynhneigða gildismati og sjálfupphafn- ingu þess. Gætum okkar á gagnkynhneigðu gildismati Nú veit ég að svo lengi sem ég lifi munu þessi andstæðupör lifa, það að vera hómó eða heteró, en það má hamla gegn þeim, ekki bara samkynhneigðum til góða, heldur líka gagnkynhneigðum sjálfum. Hugmyndir gagnkynhneigð- arinnar um ágæti ákveðins lífsstíls og gilda, t.d. allt það sem lýtur að hinum sanna karlmanni eða hinni sönnu móður, eru engum til góðs þegar grannt er að gáð. Samkynhneigðir þurfa líka að varast það í réttindabaráttu sinni að ánetjast ekki gagnkyn- hneigðu gildismati í blindni. Hamingja hverrar manneskju snýst um það að fá að ráða lífi sínu eins og hún telur best, svo lengi sem hún treður ekki á öðrum og særir aðra. Svo ég taki dæmi: Sú barátta sem ég hef tekið þátt í síðustu ár hefur snúist um það að jafna fjölskyldurétt og skapa fjölskylduvernd án tillits til kyn- hneigðar. Sami réttur til allra er vissulega verðugt viðfangsefni. En ef þessi nýfengni
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56

x

Hinsegin dagar í Reykjavík

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Hinsegin dagar í Reykjavík
https://timarit.is/publication/1512

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.