Árbók Háskóla Íslands - 02.01.1931, Blaðsíða 85
85
postulanna. Það er eins og endurminning um einhver ahrif
frá Róm og Efesus geymist í ummælunum. En almennu liréf-
in og Opinb. hevrast ekki nefnd.
Þetta kemur ótvirætt fram í ritum hinna miklu kirkjufeðra
á þessum tímum. Afraat, persneskur spekingur, sem ritar á
sýrlenzku, sennilega um miðja 4. öld, notar Diatess., bréf
Páls og' Post. Með bréfum Páls er Hebr. og Hirðisbréfin og
sennilega 3. Korintubréf, sem annars er horfið og hefir vafa-
laust verið tilbúningur. — En Jiess sjást lika merki, að bann
befir þekkt aðgreindu guðspjöllin, að minnsta kosti Jóhann-
esarguðspjall. Annars er ekki til eftir Afraat annað en fáeinar
prédikanir.
Þá er Efraem sýrlenzki,sem er mesti fræðari sýrlenzku kirkj-
unnar á 4. öld (d. 373). Hann ritaði skýringar við Diatessarón
og' Pálsbréf, einnig 3. Kor. Þá var og Postulas. aftast í ritsafni
Efraems. Hann þekkir vel aðgreindu guðspjöliin, en hann
teiur þau ekki til Iielgra rita. Hann hafði víða ferðazt og vissi,
að fleiri rit voru talin i ritsafni grískra kirkna. Hann kann-
ast við Opinb., 1. Pét., 1. Jóh. og sennilega Jak., en honum
dettur ekki i liug að telja þau með í sínu Nýja-testamenti.
Pálsbréfasafn sýrlenzku kirkjunnar Iiefir verið með nokkr-
um einkennum, sem eru mjög merkileg. Minnst hefir verið á
3. Ivorintubréf. Þá er í Sínaískránni svonefndu talið 2. bréf til
Filippímanna, og gæti það bent á, að ekki væri um óviljaverk
(endurtekning sama orðs) að ræða, að línutal ritanna er ekki
það sama. Aftur á móti er 3. Ivor. ekki talið í skránni, og væri
ekki óhugsandi að 2. Fil. sé sama ritið, sem Efraem kallar 3.
Kor. Ekki getur þetta þó talizt líklegt. Hefir verið bent á, að
línutal næsta rits á undan (Efes.) er liið sama og liér er talið
línutal 1. Fil., svo að hugsanlegt væri, að hér sé um sambland
af tvennskonar villum að ræða. Skráin segir: Efesus 318 st.
Filippí 318 st. Filippi 235 st. Það virðist því liggja mjög nærri,
að bér sé aðeins um misskrift að ræða. Þá er það einkennilegt,
að Efraem liefir ekki Fílemonsbréf. Mætti ætla, að bann hefði
ekki kært sig um að rita skýring þess, sakir þess, hve einfalt
það er og stutt, en hefði á hinn bóginn baft það í safni sínu.
En þá er það einkennilegt, að merki finnast um beina and-
stöðu gegn því, að telja Fílem. með.
Loks er svo röð Pálsbréfa frábrugðin venjulegri röð grískra
handrita, og hafa menn brotið mikið heilann um það, hvað
valda muni. Hafa menn veitt því eftirtekt, að það er nokkur