Morgunblaðið - 24.02.1974, Side 28

28
MORGUNBLAÐIÐ. SUNNUDAGUR 24. FEBRÚAR 1974
Umsjón:
Jóhannes Tómasson
Gunnar E. Finnbogason
RitaÓ
er...
Tilgangur
lífsins...
Margir spyrja: Hver er til-
gangur lífsins?
1 ljósi.þeirrar staðreyndar,
að Guð er skapari allra
hluta, hlýtur tilgangur
allrar tilverunnar að vera
honum tengdur.
Bihljan flytur okkur þá
kenningu, að tilgangur
mannlegs lífs á þessari jörð
sé sá, að maðurinn lifi í sam-
félagi við Guð. Til þess erum
við sköpuð.
Mannlegt líf getur aldrei
náð tilgangi sínum eða
eignazt raunverulega
fyllingu fyrr en við eign-
umst þetta samfélag við
Guð, setn okkur er gefið
fyrir trúna á Jesúm Krist.
Ekkert annað, sem okkur
þykir eftirsóknarvert í
mannlífinu, — og það getur
verið margt og gagnlegt,
Guði sé lof, — getur komið í
stað þessa eina, sem er æðsta
mark og mið mannlegrar til-
veru: Samfélagið við Guð.
Þess vegna verður megin-
spurning tilverunnar þessi:
Átt þú þetta samfélag við
Guð? Hefur líf þitt náð þess-
um tilgangi sínum?
Jónas Gíslason.
Það, sem nefnt hefur verið
Jesú-vakning eða Jesú-bylting,
er fyrirbrigði, sem við íslend-
ingar þekkjum lítið til. Hún á
rætur í hippahreyfingunni og
líkist henni mjög. I stuttu máli
má segja, að báðar eigi það sam-
eiginlegt, að fólk lifir saman í
hópum — kommúnu —- skiptir
öllu jafnt, en forðast að öðru
leyti allar reglur. En tilgangur-
inn er misjafn. Hippar eru aðal-
lega að vekja athygli á, að hin
efnislegu gæði séu aðeins eftir-
sókn eftir vindi, en Jesúbylt-
ingarfólk boðar auk þess trú á
einn sannan Guð og þann, sem
hann sendi, Jesúm Krist. Mest
hefur þessi Jesú-vakning
blómgazt i Bandaríkjunum og i
minna mælí í Evrópu. Nokkrar
fréttir hafa borizt af hreyfingu
þessari hingað til lands, en eru
fremur rýrar. En þessi umbrot
hafa haft ýmislegt í för með sér
og fjármálamenn notað tæki-
færið til að hagnast á.
Grein um þessi mál birtist
fyrir nokkru í Stavanger aften-
blad og hefur höfundur
heimildir m.a. úr Der Spiegel:
Á sama hátt og hipparnir hefur
þessi Jesú-fagnandi æskulýður
sína eigin lifnaðarháttu. Ekki
sízt hafa þeir sina eigin hljóm-
list, sem nálgast að vera eins og
popp i dag. Það er þetta, sem
skemmtanaiðnaðurinn hefur
hagnýtt sér auk hins almenna
áhuga fyrir persónunni
Jesú. . .
Auglýsingarnar leiftra,
Messías hljóðnemans, kvik-
myndanna og hljómplatnanna
má finna aftan á peysum og
jökkum. ,,Jesús er boðskapur-
inn" eða „Jesús — ég elska
hann" bregður fyrir á lærum,
afturendum og brjóstum um
heim allan. Myndir af Jesú
sjást á stuttbuxum og bikini. í
bandarísku sjónvarpi er
auglýst armbandsúr með þess-
um orðum: „Halló börn, ég er
Jesús. Sjáið bara, hvað ég hef á
handleggnum. Úr með krem-
litaðri mynd af sjálfum mér á
úrskífunni og rauðu hjarta."
— Þannig er Jesú-iðnaðurinn
kominn í fullan gang. Milljónir
á milljónir ofan eru brúkaðar
og höfðað er til trúarlegra
strengja í hinum venjulega
manni til að hrífa hann á ein-
hvern hátt með í strauminn.
Söngleikirnir „Superstar" og
„Godspell" eru álitnir góðir og
gildir sem sannar frásagnir eft-
ír Bibliunni, en ef betur er að
gáð sést, áð þeir eru að miklu
leyti aðeins hugleiðingar
höfundanna um Guð. Jesús
Superstar sagði: „Veiztu ekki,
að öllu er lokið? Það var gott
meðan það var.“ Nei — sögunni
um Jesúm er ekki lokið. Við
heyrðum nýlega í sjónvarpinu
ungan mann segja frá þvi, að
Guð hefði hrifið hann burt frá
ofdrykkju og eiturlyfjum. Enda
sagði Jesús: „Eg er kominn til
þess að þeir hafi líf og hafi
nægtir." Ofdrykkja er ekkert
líf.
í öllum þessum Jesú-iðnaði,
sem hefur örlítið verið lýst hér,
hafa menn algjörlega gleymt
aðalatriðinu. Menn geta sungið
um Jesúm, gert jafnvel vel
orðaða texta um hann, en það
verður þýðingarlaus söngur ef
hugur fylgir ekki máli. Og í
tónlistinni hefur verið einna
auðveldast að hrífa menn með
og framleiðendur græða á þvi
að geta nefnt nafn Jesú. Jesú á
sér marga áhangendur, en
færri eru þeir, sem vilja fylgja
honum eftir alla leið.
En þrátt fyrir allt þetta, sem
má setja út á þessa Jesúvakn-
ingu, hefur hún þó margar og
bjartar hliðar, sem vert er að
benda á. Til eru fjölmargir,
sem eiginlega steypa sér út i
það að boða meðbræðrum sin-
um Jesúm Krist og nota allar
leiðir til að ná til þeirra. Það
verður að nota tónlist fyrir þá,
sem skilja lítið annað en það
mál, sem hún getur tjáð. Því
eru til i Bandaríkjunum margs
konar sönghópar, sem oft eru
skipaðir fyrrverandi eiturlyfja-
neytendum, og þessir hópar
A-Evrópa: Frjálsar fóstur-
eyðingar hafa reynzt illa
í NÖV. 1968 var haldin alþjóð
leg ráðstefna um fóstureyðing-
ar í Hot Springs í Virginiufylki.
Meðal þátttakenda var próf.
Mehlan frá háskólanum í
Rostoek i Austur-Þýzkalandi.
Hann gaf yfirlit um fram-
kvæmd fóstureyðingalaga í
Austur-Evrópu á árunum
1957—1966. Þar kom fram, að
lögin í Sovétríkjunum hafa ver-
ið frjálsleg, síðar ströng og loks-
ins aftur frjálsleg. í bæjunum
voru gerðar 3 fóstureyðingar á
móti hverju einu barni, sem
fæddist. Þrátt fyrir það er
mæðrum ráðið frá fóstureyð-
ingu við fyrstu þungun, því að
það er talið læknisfræðilega
óráðlegt og engin þjóðfélagsleg
nauðsyn.
Árið 1965 var ástandið orðið
þannig i Rúmeníu, að fóstur-
eyðingar voru 4 sinnum fleiri
en fæðingar, en þá var lögunum
breytt. Samkvæmt því voru
fóstureyðingar „að ósk konu"
aðeins leyfðar konum, sem
eldri voru en 45 ára. Opinber-
lega voru færðar þær ástæður
fyrir lagabreytingunni að:
a) löglegar fóstureyðingar
hefðu haft alvarleg áhrif á
heilsu og frjósemi kvenna,
b) fjölskyldur hefðu mikia til-
hneigingu til að leysast upp,
c) siðferði þjóðarinnar, einkum
æskunnar, hrakaði mjög.
Hefði kona fengið fóstureyð-
ingu oftar en einu sinni, reynd-
ust tvöföld líkindi á því, að
næsta þungun endaði skyndi
lega með fyrirburðarfæðingu,
andvana fæddu barni eða þá
erfiðri fæðingu.
I Tékkóslóvakíu hafá einnig
verið strangar takmarkanir á
fóstureyðingum við fyrstu
þungun. Einnig er athyglisvert,
að hvergi nema i Póllandi hefur
tekizt að fá konur til að beita
getnaðarvörnum frekar en að
treysta fá fóstureyðingu, og
þrátt fyrir það, að í sumum
þessara landa séu engar tak-
markanir á löglegum fóstureyð-
ingum, leita ógiftar konur
fremur til þeirra, er stunda
ólöglegar aðgerðir.
Á síðari árum hefur löggjöfin
enn verið gerð strangari í sum-
um Austur-Evrópulöndum eins
og 1969 i Rúmeniu og 1973 í
Búlgaríu og Tékkóslóvakíu.
Ymsir þeir, sem berjast fyrir
frjálsum fóstureyðingum, hafa
nefnt Austur-Evrópulöndin til
eftirbreytni, en gleymt að geta
hinnar neikvæðu reynslu
þeirra. Það er óhugnanlegt,
þegar fóstureyðingar eru orðn-
ar 3—4 sinnum fleiri en fæð-
ingar. Þannig verður þróunin
greinilega ef málið er gefið al-
gjörlega frjálst, a.m.k. i lönd-
um, þar sem kristin trú er ekki
grundvöllur að siðfræði al-
mennings.
Hver þorir að spá um, hvern-
ig þróunin yrði hér á íslanddi
við svipuð Iög?
Og nú leiðist Paul Stookey
ekki lengur að syngja. Hann
syngur nú víða I Bandaríkj-
unum um þann, sem gaf
honum innihald í lífið,
þann, sem gerði það gleði-
ríkt fyrir hann.
Það er söngur, sem hann
vill að aðrir kynnist, boð-
skapurinn um Jesúm Krist.
reyna að ná til sinna fyrri
félaga.
Við munum á næstunni segja
frá slíkum sönghópum.
Hér verður endað með að
rekja sögu manns eins, sem
flestir kannast við, Paul
Stookey, en hann söng þjóðlög
og baráttusöngva í fjölmörg ár
ásamt Peter og Mary.
Þau Peter, Paul og Mary
vöktu mikla athygli, er þau
komu fyrst fram og ekki sizt
fyrir það, að stíll þeirra var nýr,
ein kvenrödd ásamt tveim
karlaröddum og undirspil að-
eins gítarar.
Eftir nokkurra ára feril, þar
sem þau höfðu skemmt milljón-
um háskólastúdenta fór Paul
allt í einu að athuga sinn gang.
Hann var 23 ára þá, en fannst
hann aðeins vera eins og 15—16
ára unglingur; hann hefði
ekkert þroskazt.
Þá fóru þau að reyna að gera
textana innihaldsmeiri og tóku
til við baráttu- og mótmæla-
söngva gegn stríði. En það
fannst Paul Stookey enn ekki
nógu gott. Hann ræddi við vin
sinn Bob Dylan um lífið og til-
veruna:
Hver er meiningin?
Og Dylan svarar: Ja — hvað
heldur þú? Hvað með austræna
speki, — endurholdgun o.fl.
o.fl.
Dylan svarar: Ha — hvað
heldur þú?
Svo Paul Stookey fékk ekki
spurningum sinum svarað þar.
Eftir að einhver benti honum á
Biblíuna, tók hann að leita
svara við spurningum sfnum
þar:
„Ég vissi ekki, að Jesús hefði
þessi áhrif. Ég hélt, að hann
væri aðeins góð fyrirmynd, en
ekki að hann gæti raunveru-
lega verið sonur Guðs."
Og nú leiðist Paul Stookey
ekki lengur að syngja. Hann
syngur nú vt'ða í Bandaríkjun-
um um þann, sem gaf honum
innihald i lífiö, þann sem gerði
það gleðiríkt fyrir hann.
Það er söngur, sem hann vill
að aðrir kynnist, boðskapurinn
um Jesúm Krist.
Líf
Taktu litið saklaust blóm í hönd þina.
Sjáðu smágerða fegurð þess.
Skoðaðu það.
Lif.
Horfðu á heiðan himininn.
Sjáðu viðáttu hans.
Lif.
Horfðu á hafið.
Lifið
Blómið sýnir þér kærleika Guðs.
Himinninn sýnir miskunn hans.
Hafið mikilleik hans.
Og geturðu efast um sköpunarmátt hans?
Kemstu hjá þvi að beygja kné þin í
lotningu fyrir skapara þinum?
Halla Jónsdóttir.
Halla Jónsdóttir er nemandi i 6. bekk Menntaskólans
i Reykjavik