Almanak um/fyrir árið 1900-1905 - 01.01.1904, Qupperneq 51

49
<>g ofbcldi, sem hvorttveggja innifelst í oröinu vald-
stjórn. Hann trúir því ekki aö róstur og óregla
verði stillt, með því að mynda úr þeim lögbundnar
róstur og valdboðna óreglu. Hann, eins og sagna-
meistarinn Guizot, veit, að öll valdstjórn heiir verið
mynduð ineð ofbeldi og viðhaldið með valdi, og
þegar þær hafa fallið fyrir sér stei'kara valdi, að
það hið sama vald, hefir komið í hins stað, og að
það ér í eðli sínu alveg hið sama. Hann vcit líka,
að í stað þess að bœta þjóðfélagsineinin sem fyrir
eru, bætir hún (valdstjórnin) viö }rau nýjum mein-
um, sem henni sjálfri er sérstaklega samfara. Og
eitt af þessurn meinum er það, að hún áskilur sér.
og óskabörnum sínum, einkaleyfi til að níðast á öðr-
um. Svo í staö þess að leitast við aö betra þjóðfé-
lagið og gjöra það reglubundnara og siðlegra, hefir
valdstjórnin beinan hag af að viöhalda óreglu og
siðleysi, af því aö án þess gæti hún ekki lifað, það
er sá lifandi andi semhún blæs Adam [þjóðfélaginu]
í nasir. Váldstjórnin verður að viðhalda glæptin-
nm, því með þeim aðallega, viðheldur hún einnig
sjálfri sér.
Þessu lík gagnrýni á valdstjórn [archisinj leiðir
til þeirrar tillögu að afnema hana, en innleiöa An-
tirchism \valdstjóniarlcj’si—vithout government|,
í hennar stað. Sagan sannar að engar þjóöfélágs-
legar umbætur hafa verið gjörðar af valdstjórn, né
hafa slíkar umbætur átt upptök sín hjá nokkurri
valdstjórn, heldur hafa allar slíkar umbætur orðið
til þrátt fyrir valdstjórn, og húri hefir æfinlega bar-
ist á móti þeim og hindraö þœr eftir megni. Nið-
urstaðan verður eðlilega sú, að fólkið—þjóðfélagiö
sé fullkomnara, framgjarnara og betra en vald-
*