Almanak um/fyrir árið 1900-1905 - 01.01.1904, Qupperneq 54

52
;ið ýmsar bókmenntalegar ritgjörðir þessu viðvíkj-
andi geta hœglega villt manni sjónar á kenningunní
sjálfri. Til dœmis kemur það oftlega fyrir, að rit-
höfundur sem byggir á anarchist-iskum grundvelli
heldur lengra áfram en kenningin leyfir honum, og
tekur að byggja sínar eigin byggingar, þar sem hún
endar. Með örðum orðum, að í stað þess að binda
sig eingöngu við kenninguna sjálfa, fer hann aö
grufla út í, hvaða þjóðmegunarfræði sé líklegust til
að tryggja bezt einstaklings frelsið, og endar meö
því, að gjöra sínar eigin ályktanir því viðvíkjandi,
nauðsynlegar, eöa láta þær sýnast nauðsynlegar
fyrir málefnið. Sami ruglingur getur auðveldlega
átt sér stað í öðrum atriöum, svosem, trúfræði, sið-
frœði og fl. En í öllu þessu getur hann haft skiftar
skoöanir við alla aðra Anarchista. En vilji lœri-
sveinninn lesa anarchism sem frelsis-kenningu aö-
eins, mun hann eiga hœgra með að skilja hana, og
um leið, að aðgreina skoðanir hinna ýmsu Anarch-
ista rithöfunda á þjóðmegunarfrœði, siðfræði, trú-
fræöi o. s. frv. frá kenningunni sjálfri, eða til að sjá
skildleika Jjeirra. Hann mun þá komast að Jæirri
niðurstöðu, að einmitt vegna þessara mismunandi
skoðana er anarchism nauðsynlegur, J)ví aö í hon-
um að eins flnna menn, sem koma sér saman um að
láta sér ckki koma saman, sameiginlegan grundvöll
til að byggja á og koma í verklega framkvœmd hug-
sjónum sfnum, svo að þeir af reynzlunni viti, liver
|)eirra hefir mest verulegt gildi fyrir Jijóðfélagið og
einstaklingana sem mynda það.
[Frek Society.J