Sameiningin - 01.04.1913, Blaðsíða 13

45
Aðeins að klifrast liærra upp—upp-í birtuna, sem leggr
af andliti hans.
-----o------
Nýja guðfrœði Jóns próf. Helgasonar.
Það hefir lilotið að vera mörgum tilhlökkunar-efni, er
Jón prófessor Helgason fœrðist það í fang að rita í blaðið
'lsafold’ „Trúmála-hugleiðingar frá nýguðfrœðilegu
sjónarmiði“. Menn gjörðu sér þá í hugarlund, að nú
birtist íslenzkum almenningi nákvæm skýrsla yfir niðr-
stöðu þá, sem hin nýja guðfrœði liefir komizt að viðvíkj-
andi þeim megin-atriðum kristinnar trúar, sem liún liefir
fjallað um. Menn máttu vænta þess, að gnðfrœða-kenn-
ari þessi segði nix löndum sínum frá gjörbreytingum þeim,
sem fyrirliðar liinnar nýju stefnu liafa gjört á öllu trúar-
kerfi kirkjunnar, og þá sérstaklega, að skýrt yrði greini-
lega frá þeirri breyting á afstöðunni við Jesúm Krist, sem
nú er aðal-umrœðuefni nýju guðfrœðinganna í öðrum
löndum. Það er hvort sem er farið að kvisast jafnvel til
Islands, að stórkostleg breyting sé orðin á skoðun manna
á persónu frelsarans. Séra Mattías Jokkumsson liefir
með ritgjörð sinni í „Eimreiðinni“ nafngreint fjórtán eða
fimmtán helztu menn nýju guðfrœðinnar í ýmsum lönd-
um, sem fastlega haldi því fram í einhverju merkasta riti
samtíðar vorrar, að Jesús Kristr hafi verið einungis
maðr sem vér, auðvitað gœddr frábærum andans yfirburð-
um. Og þeir allir, sem lesa bœkr og rit nýju guðfrœðing-
anna, vita, að umbœtrnar snúast lang-mest um þetta eitt:
persónu frelsarans. Enda hafði það verið sag't fyrir, að
þangað myndi lenda, og er það nú komið fram.
Háttvirtr prófessorinn hefir að því leyti bakað oss
vonbrigði, að liann, annaðhvort af því að hann er ekki
sem skyldi kunnugr nýju guðfrœðinni, ellegar af því hann
álítr landa sína ekki því vaxna að lieyra allan sannleik-
ann, segir ekki nema undir og ofan-af frá byltingunum,
sem orðnar eru. Þessar ‘ Isafoldar ’-ritgjörðir próf. J.
H. hefði getað skoðazt all-tímabærar fyrir tíu til tuttugu
árum, en nú eru þær langt á eftir tímanum, svo óðfluga
liefir þróunar-saga nýju guðfrœðinnar gjörzt.