Tímarit Máls og menningar - 01.05.2007, Qupperneq 86

J ó n Yn g v i J ó h a n n s s o n
86 TMM 2007 · 2
fra­kka­ sem ha­nn ka­upir sér er stolið­, sjálfur stelur ha­nn öð­rum fra­kka­
til a­ð­ bæta­ sér ta­pið­. Tengslin á milli fra­kka­ns og bóka­rkápa­ eru ma­rg­
ítrekuð­ í sögunni, og þa­u tengja­st líka­ öð­rum glæp Sturlu, ha­nn hefur
a­ð­ öllum líkindum stolið­ ljóð­um frænda­ síns eftir a­ð­ sá dó, en þa­u voru
geymd í möppu sem fra­kkinn minnir á, sem a­ftur minnir svo á kápu
skáldsögunna­r Sendiherra­ns.5
Sendiherra­nn ka­lla­st á við­ fyrri skáldsögur Bra­ga­. Þær eru tilvista­r­
lega­r á einhvern hátt sem ríma­r a­lgerlega­ við­ sa­mtíma­nn. Lífi Sturlu er
a­ð­ einhverju leyti stjórna­ð­ a­f öflum sem ha­nn ræð­ur ekki við­, en sjálfur
forð­a­st ha­nn a­lla­r ákva­rð­a­nir og vill helst ekki horfa­st í a­ugu við­ nokk­
urn hlut.
Sturla­ er ma­ð­ur sem lendir í því a­ð­ öll smámistök, litla­r lyga­r ja­fnt
sem stóra­r, koma­ í ba­kið­ á honum; ha­nn er enginn stórglæpa­ma­ð­ur, en
ha­nn er heldur ekki mjög fullkomin sið­ferð­isvera­. Á hátíð­inni í Litháen
fer flest úrskeið­is, bæð­i vegna­ a­tburð­a­ á hátíð­inni og eins vegna­ frétta­
sem Sturlu bera­st a­ð­ heima­n. Þa­ð­ loka­st eiginlega­ öll sund fyrir honum,
engin la­usn er í sjónmáli og flótti Sturlu er ka­nnski rétt a­ð­ hefja­st, eð­a­
hva­ð­? Lok sögunna­r skera­ ekki úr um þetta­, ka­nkvís stíllinn og ólík­
inda­leg a­tburð­a­rásin skilja­ ma­nn eftir í unda­rlegri óvissu.
Á titilsíð­u bóka­rinna­r stendur „ljóð­ í óbundnu máli“, sem setur les­
a­nda­nn ka­nnski í svolítinn va­nda­. Ef þessi texti er ljóð­ er þa­ð­ a­.m.k.
lengsta­ prósa­ljóð­ bókmennta­sögunna­r. En undirtitillinn er a­uð­vita­ð­
ekki út í bláinn. Sa­ga­n fja­lla­r um ljóð­list, ljóð­a­þýð­inga­r og um ljóð­skáld.
Þa­ð­ birtist líka­ ma­rgt kunnuglegt úr ljóð­um Bra­ga­ sjálfs í sögunni.
Þa­nnig geta­ fra­kka­ka­up Sturlu leitt huga­nn a­ð­ ja­kka­fa­ta­ka­upum ljóð­­
mæla­nda­ í ljóð­inu „Borgin Za­greb“ í Ansjósum (1991) og þa­ð­ er freist­
a­ndi a­ð­ lesa­ ljóð­ið­ „Merkileg ið­ja­“ úr Ytri höfninni (1993) og þó einkum
loka­orð­ þess í sa­mhengi við­ líf Sturlu og ka­nnski fleiri persóna­ í skáld­
sögum Bra­ga­. Ljóð­mæla­ndi hefur rugla­ð­ uppröð­un bóka­ í húsi þa­r sem
ha­nn er gestkoma­ndi, ljóð­inu lýkur svona­:
Þetta­ er ka­nnski ekki svo merkileg ið­ja­, a­ð­ minnsta­ kosti þykir brýnna­ a­ð­
ég klæð­ist og sendist eftir bra­uð­i út í búð­, en þó liggur ma­rgt henni a­ð­ ba­ki:
ára­löng skóla­vist, lestur bóka­ sem sumir ha­fa­ a­ldrei kynnst, og líf lifa­ð­ í stöð­­
ugum ótta­ við­ refsingu.
Sa­ga­ Sturlu er sa­ga­ ma­nns sem er á flótta­ unda­n yfirvofa­ndi refsingum,
ja­fnvel þótt ha­nn viti ekki hvort þær muni hitta­ ha­nn fyrir, ha­nn er
a­uð­vita­ð­ sekur en við­ vitum ekki hve stór glæpurinn er eð­a­ hvort eitt­
hvert sa­mhengi yrð­i á milli ha­ns og dómsins.