Þjóðviljinn - 18.05.1974, Blaðsíða 2

2 SÍÐA — ÞJÓÐVILJINN Laugardagur 18. mai 1974.
Listabókstafir
Alþýðubandalagsins
og framboð sem Alþýðu-
bandalagið styður
Hreint f lokksframboð
af hálfu Alþýðubanda-
lagsins hefur listabók-
stafinn G. Við sveitar-
stjórnarkosningarnar í
kaupstöðum og hrepp-
um 26. maí stendur Al-
þýðubandalagið víða að
f ramboðum með öðrum,
eða það styður óháð og
sameiginleg framboð/og
er þá listabókstafurinn
ekki G.
G-listar í
kaupstöðum
1 eftirtöldum kaupstöðum
býður Alþýðubandalagið fram
G-lista:
Reykjavik
Kópavogi
Hafnarfirði
Keflavik
isafirði
Sigiufirði
Akureyri
Dalvik
Neskaupstað
Eskifirði.
Annað en G
í kaupstöðum
1 eftirtöldum kaupstöðum
stendur Alþýðubandalagið að
framboðum eða styður þau,
sem hafa annan listabókstaf
en G, og eru bókstafirnir settir
fyrir framan staðarheitið:
F Seltjarnarnesi
B Grindavik
I Akranesi
Ii Bolungarvik
H Sauðárkróki
H Ólafsfirði
K Húsavik
H Seyðisfirði
K Vestmannacyjum.
G-listar í hreppum
1 eftirtöldum kauptúna-
hreppum býður Alþýðubanda-
lagið fram G-lista:
Garðahreppi
Njarðvikum
Borgarnesi
Ilellissandi (Neshr.)
Grundarfirði (Eyrarsveit)
Skagaströnd (Höfðahr.)
Raufarhöfn
Egilsstöðum
Reyðarfirði
Fáskrúðsfirði (Búðahr.)
Höfn i Hornafirði
Selfossi.
Annað en G
í hreppum
í eftirtöldum kauptúna-
hreppum stendur Alþýðu-
bandalagið að framboðum eða
styður þau, sem hafa annan
listabókstaf en G, og eru bók-
stafirnir settir hér fyrir fram-
an staðarheitið:
II Sandgerði
I Garði (Gerðahr.)
H Mosfelissveit
II ólafsvik
L Stykkishólmi
I Patreksfirði
J Bildudal (Suðurfjarðahr.)
V Þingeyri
E Flateyri
H Suðureyri
H Blönduósi
H Stokkseyri
A Eyrarbakka
i Hveragerði.
Utankjörstaða-
atkvœðagreiðslan
Utank jörstaðaat-
kvæðagreiðsla stendur
yf ir. í Reykjavík er kos-
ið í Hafnarbúðum dag-
lega kl. 10—12, 14—18 og
20—22, nema á sunnu-
dögum aðeins f rá 14—18.
Alþýðubandalagsfólk!
Kjósið nú þegar utan-
kjörstaðar, ef þið verðið
ekki heima á kjördag.
Minnið þá stuðnings-
menn á að kjósa í tíma,
sem verða fjarri heimil-
um sínum 26. maí.
Látið kosningaskrif-
stofur vita af f jarstöddu
Alþýðubandalagsfólki
og öðrum líklegum kjós-
endum Alþýðubanda-
lagsins.
Miðstöð fyrir utan-
k jörstaðaatkvæða-
greiðslu á vegum Al-
þýðubandalagsins er að
Grettisgötu 3 í Reykja-
vík, simi 2-81-24, starfs-
menn Halldór Pétursson
og Úlfar Þormóðsson.
Kosningaskrifstofur
Miðstöð fyrir allt
landið er að Grettisgötu
3 i Reykjavík, símar 2-
86-55 (almenni síminn)
og 2-81-24 (utankjör-
fundarkosning).
Símanúmerhjá öðrum
kosningaskrif stof um
Alþýðubandalagsins eru
þessi (svæðisnúmer fyr-
ir framan):
Keflavik 92-3060
Kópavogi 91-41746
Hafnarfiröi 91-53640
Akranesi (eftir kl. 19) 93-1630
Borgarnesi 93-7269
Grundarfirði 93-8731
Sauöárkróki 95-5374
Siglufiröi 96-71294
Akureyri 96-21875
Húsavik 96-41452
Neskaupstaö 97-7571.
Vestmannaeyjum: úti i Eyjum
simi um 02, nr. 587.
Selfossi (eftir kl. 17) 99-1888.
BLAÐBERAR
óskast i Reykjavik .
Þjóðviljinn, simi 17500.
AF MORGUNBÆN
Einhver mesta viður-
kenning sem mér hefur
hlotnast á rithöfundar-
ferli mínum er tvímæla-
laust sú að Matthias Jo-
hannessen ritstjóri
Morgunblaðsins skyldi
koma með þá hugmynd
fyrir nokkru í ótrúlega
merkri grein um hin
átakanlegu örlög píslar-
vættisrithöf undarins
Soltsénitsíns að Þjóð-
viljinn fengi Flosa til að
skrifa um þennan óum-
deilanlega andans jöfur
,,með" — svo notuð séu
orð Matthíasar— ,,þess-
um grófa gálgahúmor,
sem alltaf minnir mig á
pokabuxur frá aldamót-
um".
Það eru alls konar
svona skarplegar at-
hugasemdir, sem gefa
Morgunblaðinu svo sér-
stæðan svip, og ef til vill
er það mest vegna
þeirra, sem Morgun-
blaðið vekur svona of sa-
lega kátinu meðal lands-
manna. ,,Pokabuxur um
aldamótin hah! ha! hah!
ha!. Djöfull er nú
Matthías alltaf klár í
perunni, hah! hah! hah!
ha!"
Eftir að mér hafði
áskotnast þessi mikli
vegsauki, að vera
nefndur i sömu and-
ránni og hvorki meira né
minna en sjálfur Soltsé-
nitsín, fór ég að lesa
Morgunblaðið til meiri
hlítar en ég hafði áður
gert. Ég hef svona
f reistast til að nappa því
á veitingastöðum og
vinnustöðum, því ég
tími ekki að borga fyrir
það, og það veit sá sem
allt veit að margar un-
aðslegar hlátursstundir
erum við búnir að eiga
saman, ég og Mogginn.
Til dæmis í fyrradag
rakst ég á grein, sem
þegar kom mér í sól-
skinsskap:
Séra Siguröur
Haukur fékk
ekki að lesa
morgunbænina
,,Hver djöfullinn er nú
á seyði?", hugsaði ég
með mér, ,,á nú að fara
að banna klerkum að
lesa bænirnar sínar?".
Ég hélt auðvitað að hér
væru á ferðinni ofbeld-
isaðgerðir ,,kúgarans og
einræðisseggsins Ólafs
Jóhannessonar" sem
eins og Morgunblaðið
mitt sagði eftir Birni
Jónssyni orðrétt ,,vant-
aði bara byssustingi og
barsmíðasveitir til þess
að samlíkingin við aðrar
þjóðir væri fullkomin";
Auðvitað hafði Óli Jó,
sem sumir eru farnir að
kalla Spínóla Jó, sagt
kirkjunni stríð á hendur,
ályktaði ég samstundis.
Þegar ég svo fór að
athuga greinina betur,
sá ég að gerræðismað-
urinn og valdaræninginn
hafði ekki verið hér á
ferð, heldur hópur
manna með horn og
klaufir, nefnilega út-
varpsráð.
í mörg ár hefur sá
háttur verið á hafður í
útvarpinu að geistlegur
maður les ritningar-
grein og bæn í útvarp
um áttaleitið á morgn-
ana. Hafa landsmenn
haft af þessum bæna-
lestri ómetanlega
ánægju, einkum bænd-
ur, sem um þetta leyti
eru að taka sólarhæðina
og pissa á bæjarhelluna.
í lögum útvarpsins
mun það skýrt tekið
fram, að prestur skuli
aðeins lesa ritningar-
grein og bæn, en ef
marka má af Morgun-
blaðsgreininni ,,Séra
Sigurður fékk ekki að
lesa morgunbænina", þá
virðist hann, eins og svo
margir stéttarbræður
hans, hafa álitið að
meira væri um vert að
landslýður fengi að
kynnast persónulegum
skoðunum hans á lands-
ins gagni og nauðsynj-
um, en að vera að þusa
mikið uppúr heilagri
ritningu. Þarna mun út-
varpsráð hafa skorist í
leikinn, eftir því sem
segir í Morgunblaðs-
greininni, sem er með-
fram viðtal við séra Sig-
urð bænamann:
lauk þessari við-
ureign með því að nú-
verandi útvarpsráð
samþykkti að ekki
skyldi leyfður flutning-
ur á neinu nema ritning-
argrein og bæn.
„Mér fannst þetta
ákaflega dauft form og
lélegt" sagði séra Sig-
urður" (Tilvitnun lok-
ið).
Hér fer ekki milli
mála að enn ein valda-
níðslan hefur átt sér
stað. Klerknum er gert
að lesa úr Biblíunni og
flytja morgunbæn, en
honum er bannað að
flytja fyrirlestur um
daginn og veginn í leið-
inni.
En nú kemur að þvi,
sem mér finnst eigin-
lega mergurinn málsins.
Bæði ég og áreiðanlega
fjölmargt annað sann-
trúað og kirkjurækið
fólk mun tregt að taka
undir það álit klerks, að
Heilög ritning og flutn-
ingur ritningargreina og
bæna sé — eins og prest-
urinn segir — „dauft
form og lélegt".
Það sem einkum renn-
ir stoðum undir þessar
skiptu skoðanir á formi
morgunandaktarinnar
er hvorki meira né
minna en Biblían sjálf.
Því að ef hugleiðingar
séra Sigurðar Hauks um
daginn og veginn eða
landsins gagn og nauð-
synjar væru fjörugt
form og frábært, en
Ritningin dauft form og
lélegt, er liklegast að
Biblían hæfistá þessum
orðum:
„l' upphafi var orðið
og orðið var hjá Sigurði
Hauki".
Því hvað sagði ekki
klerkurinn forðum, þeg-
ar útvarpsráð tók mál
hans fyrir án nokkurrar
tafar:
„ó, ég vildi að í bráð
ykist hagur presta
og kæmi annað útvarpsráð
sem öllu mundi fresta".
Flosi.