Þjóðviljinn - 10.03.1984, Blaðsíða 16

16 SÍÐA — ÞJÓÐVILJINN Helgin 10. - 11. mars 1984
Dagvistarheimili -
Forstöðumaður
Félagsmálastofnun Kópavogs auglýsir lausa
stööu forstööumanns dagheimilis og leik-
skóla við Grænatún, sem tekur til starfa í maí
n.k. Fóstrumenntun áskilin og laun eru sam-
kvæmt kjarasamningum Starfsmannafélags
Kópavogs. Umsóknarfresturertil l.apríln.k.
Einnig óskast starfsfólk í eftirtalin störf.
1. Fóstrur
2. Matráð
3. Aðstoðarfólk við uppeldisstörf
4. Starfsfólk til ræstinga.
Umsóknarfrestur er til 15. apríl n.k.
Umsóknum skal skila á þar til gerðum eyðu-
blöðum, sem liggja frammi á Félagsmála-
stofnun Kópavogs, Digranesvegi 12. Opnun-
artími 9.30-12.00 og 13.00-15.00, og veitir
dagvistarfulltrúi nánari upplýsingar um störf-
in í síma 41570.
Félagsmálastjóri Kópavogs
ÚTBOÐ
Rafmagnsveitur ríkisins óska eftir tilboðum í
eftirfarandi: RARIK 84004 - Að fullgera
verkstæðis- og tengibyggingu svæðisstöðv-
ar á Hvolsvelli. Byggingin er fokheld með
gleri og útihurðum og að fullu frágengin að
utan. Grunnflötur byggingar er 390m2.
Útboðsgögn verða afhent á skrifstofum Raf-
magnsveitna ríkisins, Laugavegi 118,
Reykjavík og Austurvegi 4, Hvolsvelli, frá og
með þriðjudeginum 13. mars n.k. og kostar
hvert eintak kr. 600.-.
Tilboðum skal skila á skrifstofu Rafmagns-
veitna ríkisins, Laugavegi 118, 105 Reykja-
vík fyrir kl. 14.00 mánudaginn 26. mars n.k.
og verða þau opnuð þar að viðstöddum þeim
bjóðendum, er þess óska.
LAUSAR STÖÐUR HJÁ
REYKJAVÍKURBORG
Reykjavíkurborg vill ráöa starfsfólk til eftirtalinna starfa.
Starfskjör samkvæmt kjarasamningum.
HÚSVÖrður við Droplaugarstaði, hjúkrunar- og vist-
heimili aldraðra, Snorrabraut 58.
Upplýsingar veitir framkvæmdastjóri í síma 25811.
Hjukrunarfræðinga við Heiisuverndarstöð
Reykjavíkurborgar, á barnadeild, heimahjúkrun, húð- og
kynsjúkdómadeild, vaktavinna kemur til greina. Heilsu-
gæslunám æskilegt. Einniq vantar hjúkrunarfræðinga til af -
ieysinga við hinar ýmsu deildir.
Upplýsingar veitir hjúkrunarforstjóri í síma 22400.
Umsóknum ber að skila til starfsmannahalds Reykjavíkur-
borgar, Pósthússtræti 9, 6. hæð, á sérstökum umsóknar-
eyðublöðum sem þar fást, fyrir kl. 16.00, mánudaginn 12.
mars 1984.
Einbýlishúsalóðir
Hafnarfjarðarbær mun á næstunni úthluta lóðum í 1. og 2.
áfanga Setbergs. Um er að ræða 30 til 40 lóðir, einkum fyrir
einbýlishús en einnig nokkur raðhús og parhús. Lóðirnar eru
sumar byggingarhæfar nú þegar, en lóðir í 2. áfanga verða
byggingarhæfar sumarið 1984. Nánari upplýsingar veitir
skrifstofa bæjarverkfræðings Strandgötu 6, þar með talið:
um gatnagerðargjöld, upptökugjald, byggingarskilmála og
fleira. Umsóknum skal skilað á sama stað á eyðublöðum,
sem þarfást, eigi síðaren 27. mars n.k.. Eldri umsóknir þarf
að endurnýja.
Bæjarverkfræðingur
Séra Sigfús Árnason skrifar
Priðja freistingin
l.sd. íföstu. Sjá Matt. 4.1.-11.
Líklega finnst oss ekki, að vér
mætum mörgum freistingum á
eyðimörk. Á eyðimörk Júdeu var
fátt utan steinborgirnar og upp -
blásturinn, steikjandi hitinn og
e.t.v. væl sjakalanna. í eyðimörk-
inni stóð Lausnarinn þó andspænis
hinum áleitnustu freistingum.
Freistingin á heimaland í huga
þínum, löngun og hugsun. Hugs-
unina skiljum vér ekki eftir heima,
þótt vér förum í óbyggðan stað - ef
hún á annað borð er fyrir hendi og
vér ekki hætt að hugsa.
Mér er tamt að líta á þetta guð-
spjall sem táknmynd um baráttu
Lausnarans og vora við það vítis-
vald, sem Biblían hefur persónu-
gjört og nefnir SATAN - DJÖFUL*
INN. Sú spurning sem það setur
fram, er fyrst og fremst um vald,
hvaða valdi vér lútum, hvaða líf vér
kjósum. Henni er ekki síst beint til
þess, sem vald er fengið í hendur.
Guðspjöll greina frá því, að Jesús
frá Nazaret hafi búið yfir og farið
með einstakt vald. En hvergi er
þess getið, að hann hafi misbeitt
því. Svangar manneskjur myndu
hylla hvern þann sjónhverfinga-
meistara sem breytti steinum í
brauð. Leiktrúðurinn á líka vísan
stóran hóp aðdáenda. En sjón-
hverfingar og trúðleikar, í hvaða
mynd sem þeir annars birtast, eru í
engu vitnisburður um gildi góð-
leikans, efla í engu ríki kærleikans.
Það verður aldrei reist nema með
því einu að lifa með fólkinu, þjást
með því, deyja fyrir það. Trúð -
leikurinn kemur engum til trúar og
vitnar ekki um góðan Guð. En í
þeim mæli sem þú gefur verður þér
gefið. Þetta var niðurstaða Lausnar*
ans.
Þriðja freistingin felst í því að
krjúpa valdi djöfulsins og beita því:
„Allt þetta mun ég gefa þér ef þú
fellur fram og tilbiður mig“. Við
blasti skjótur árangur með leiftur-
sókn, þótt meðalið væri misjafnt en
auðvelt. Augljós er afstaða
Lausnarans jafnframt því að vera
einstæð. Það er býsna auðvelt að
höfða til vinsælda og fá fjöldann til
að samsinna. En víðtæk samsinn-
ing sem svo er fengin er alla jafna
lítils nýt og lífvana.
Manneskja, sem heldur sig lifa á
brauði einu saman, hvernig birtist
hún í nútíðinni? Hún etur og
drekkur, vinnur og sefur, „lendir á
skallanum" um helgar-ef hún áþá
fyrir því - æxlast, hrörnar og deyr.
Hún er eitthvað svipað stödd og
„prólarnir“ hjá Orwell í 1984.
Hvers konar líf er það að lifa í
svo þröngum heimi? Yrði oss ekki
erfitt um andardrátt? Yrði oss ekki
sárt að vera svo svipt mannlegri
reisn og sjálfsvirðingu?
Ég fékk vinarbréf á dögunum,
eitt af fleirum, og ekki úr
„Mogga“. Bréfritari lítur á lífið
með augum Lausnarans og heil-
agrar kirkju en ekki með augum
flokkshálfvitans. Hann sagði: „Hér
í land er komin miskunnarlaus pen-
ingastefna Og róttækur „kapítal-
ismi", þar sem traðkað er á mann-
legri sjálfsvirðingu, ekki síst
þeirra, sem meiga sín minnst, og
með því er hlaðið undir tilfinningu
fyrir tilgangsleysi". Um slíkt getur
ei sú kirkja þagað, sem vill vera
Drottni sínum trú. Ábyrgð hennar
er mikil, og undir henni rísum vér
ekki nema með hjálp hans, sem
freistað var á allan hátt, en þó án
syndar.
Stundum er þess krafist - og hér í
landi líka, þegar flokkunum og
hálfvitum þeirra hentar- að kirkj-
an sé og eigi að vera ópólitísk. ó-
pólitísk kirkja hefur urðað margar af
sínum mikilvægustu meginreglum,
„prinsípum", ekki síst mannsýn
meistarans frá Nazaret. Þú sérð
hana í hinni opinberu kirkju So-
vétríkjanna eða á ráðstefnum Al-
kirkjuráðs. Þú sérð hana jafnvel á
Islandi sem þögla kirkju og hrædda
við að koma nálægt kjarna kristins
máls og kristins dóms, heyrir hana
því oftar vaða elginn um dag og veg
í stað þess að gjöra kunn boð Guðs
og bönn. Og slík kirkja lætur sjaldn'
ast í sér heyra um pólitískan
hráskinnaleik, trúðleika og slag-
orðavaðal eða um
mannréttindabrot þess valds, sem
níðist á þeim, sem ekki geta borið
hönd fyrir höfuð sér. Lausnarinn
gekk aðra götu, nefndi hlutina rétt-
um nöfnum og sagði það hreint út
en aflaði sér oft með því óvinsælda,
mætti misskilningi og var borinn
út. Hann mætti manneskjunni þar
sem hún var, hver sem hún var.
Gekk inn í líf hennar, baráttu og
þjáningu og leið og dó fyrir alla
menn.
*
a
messudegi
Aðferð hans er sú að endurleysa
menn með orðinu, með persónu-
legri vináttu, þótt sú leið sé í senn
erfið og torfær.
Öll vitum vér það sem eitt, að
framhjá freistingum kemst enginn
maður af moldu gjörður. Ekki
heldur þeir, sem streitast árum
saman við að rækta sinn innri
mann. Ekki veit ég hverjar þínar
eru - kannske ekki þær sömu og
mínar. En ég veit, að þær eru. Og
mismunandi - vegna þess að vald
þeirra er mismunandi. En ávallt
eru þær samofnar einhverju valdi.
Þær snúast um græðgi, hroka,
munað, blygðunarleysi og efa um
skikkan Skaparans, gildi góð-
Ieikans og Guðs boð og bönn.
Gagnvart þeim er manneskja án
mælivaðs og viðmiðunar einlægt á
berangri. En sé mælisnúran tiltæk,
verður freistingum best mætt í ein-
veru og thugun áður en þær verða
að áthöfn. Vér erum það sem vér
hugsum.
Vörn Lausnarans var Ritningin,
og hún ein. „Ritað er“, segir hann.
Og svo kemur svarið: „Drottinn
Guð þinn átt þú að tilbiðja og
þjóna honum einum". Þar höfum
vér viðmiðun hans. Og án liennar
verður engin freisting yfirunnin.
Til baráttu þýðir ekki að ganga
nema vita með hvaða aðferðum.
Vísasti vegurinn til ósigurs er að
draga í efa hina kristnu viðmiðun á
meðan á baráttunni stendur. Það á
jafnt við heild sem einstakling.
Segjum því: Hér stend ég, „því rit-
að er“.
Vegna taumlausrar græðgi hefur
hinn tæknivæddi heimur misboðið
svo móður jörð og þeirri skikkan
Skaparans, sem vér nefnum lífríki,
að varla er nokkurt svið, þar sem
eyðilegging af völdum einhvers
konar stóriðju er ekki augljós. Og
vopnaveldin liggja á hnjánum fyrir
framan vítisvaldið í þeirri von, að
þeirra sé allt vald á þessari jörð í
krafti drápstækja sinna. Hít vopna-
væðingarinnar er jafn óseðjandi og
hún er banvæn lífinu. Ef ekki verð-
ur snúið við á þessari braut mun
vítisvélin ríkja ein yfir manni og
náttúru og eyðileggja bæði að lok-
um.
Við verðum að lifa í þeirri von og
trúa, að
„öll svikráð manna og atvik ill
ónýtir Drottinn, þá hann vill.
Hans ráð um eilífð stöðugt stár
og stjórnin klár,
slœgðin dramblátra slétt forgár“.
(Hallgrímur Pétursson).
Góðar stundir.
ÖLL
FIMMTUDAGS-,
FÖSTUDAGS- OG
LAUGARDAGSKVÖLD
Grandagarði 10-Sími: 15932^
Sóknarfelagar - Soknarfélagar
Fundur verður haldinn í Hreyfilshúsinu
þriðjudaginn 13. mars n.k. og hefst kl. 20.30.
Fundarefni:
1. Kjarasamningarnir
2. Önnur mál
Félagar mætið vel og stundvíslega með fé-
lagsskírteini.
Stjórnin
Vélritun
Tek að mér vélritunarverkefni ýmiss konar.
Hef 10 ára starfsreynslu við alhliða vélritun-
ar- og skrifstofustörf. Mjög góð ensku- og
dönskukunnátta.
Upplýsingar í síma 74761.
mi-
iMrnrn
KVÖLDIN
KAffl ^
mirn
BJOÐUM EINNIG:
fiskréttahlaðborð
fyrir hópa og
samkvæmi,
köld borð,
smurt brauð
og snittur.
Verið velkomin.