Árbók (Kristilegt bókmenntafélag) - 01.01.1937, Qupperneq 52

48
og ástæðurnar fyrir því, að kristnin breidd-
ist svo fljótt út um rómverska ríkið. —
Og hvernig stóð á því, að hinir raunveru-
legu ávextir hins blómlega trúboðs Nestor-
inga urðu svo litlir? — Hversvegna voru
kirkjur mótmælenda svo seinar að taka
kristniboðsmálið upp á stefnuskrá sína? —
Hvernig stendur á því að 16 milj. pres-
byterianar hafa fleiri trúboða en 64 milj.
lútherstrúarmenn? — Ilvað hindrar t. d. sér-
staklega kristniboðið í Kína? Hvað getum
vér lært af hinum miklu kristniboðum
eins og t. d. Alexander Duff og Hudson
Taylor? Þetta og margt flcira eru viðfangs-
efni kristniboðssögunnar, og á lienni bygg-
ir svo kristniboðs-fræðin, sem er einhver
þýðingarmesta vísindagrein nútíma kristni-
boðsins.
Heíir hún aðallega hin praktisku við-
fangsefni með höndum. Reynir t. d að
sýna fram á, hvernig heppilegast sé að liaga
skólastarfsemi og líknarstarfsemi á kristni-
boðsakrinum. Hvaða þýðingu hafa þessar
starfsgreinar fyrir úthreiðslu fagnaðarerind-
isins?
Ennfremur er það brennandi vandamál
að finna, hvaða safnaða- og kirkjuskipulag
sé hyggilegast á kristniboðsakiinum. Þar
er ekki um þjóðkirkju að ræða, svo kirkj-