Morgunn


Morgunn - 01.06.1976, Síða 32

Morgunn - 01.06.1976, Síða 32
30 MORGUNN Slíkar áminningar komu iSulega fram í sambandi við mót- læti sem virtist eiga rætur sínar að rekja til misgerða í fyrra lífi. Þær voru fluttar af slíkum alvöruþunga og ævinlega svo vel viðeigandi, að þeim fylgdi mikill sannfæringarkraftur. Hér fór saman hugmyndin um endurholdgun og alkristin lífsstefna. Slikt hefur í sjálfu sér vitanlega ekkert vísindalegt gildi og væri trúlausum manni einskis virði. En Cayce varð það þyngst á metunum í efasemdum hans. Eftir að spenningur upphafsins hafði rénað nokkuð, tóku þau að gera fyrirspumir um eðli upplýsinganna sjálfra. Meðal annars vakti það forvitni þeirra, hve oft var minnst á tiltekin svið sögunnar í dálestrunum. Margt fólk virtist hafa mjög svipaða forsögu eða verið uppi á svipuðum tima. Það var engu líkara en þetta félli í ákveðin mynstur. Algeng var þessi röð: Atlantis, Egyptaland, Róm, Krossferðatímabilið og fyrri hluti nýlendutímans. önnur var þessi: Atlantis, Egyptaland, Róm, Frakkland á tímum Lúðvíks XIV., XV. eða XVI og ameríska borgarastyrjöldin. Á þessu voru þó vitanlega ýmsar tilbreyt- ingar, þar sem komu við sögu Kína, Indland, Kambódía, Perú, Norðurlönd, Afríka, Mið-Ameríka, Sikiley, Spánn, Japan og önnur lönd og staðir. En meiri hluti dálestranna fóru eftir sömu sögulegu línum. Cayce kvað ástæðuna til þess vera þá, að sálir á ákveðnu svæði endurfæddur síðar saman. Á öldunum sem á meðan liðu, endurfæddust aðrir hópar sálna, og þannig gerðist þetta í röð, ef svo mætti að orði komast. Af þessu leiðir, að flestar þær sálir sem nú eru á jörðinni, voru einnig saman á fyrri öldum sögunnar. Sálir sem eru tengdar böndum ættar, vin- áttu eða sameiginlegra áhugamála, hafa því að líkindum einn- ig verið skyldar og tengdar slikum böndum á fyrri öldum sögunnar. Enda kom það í ljós, að flest það fólk, sem leitaði eftir dálestrum hjá Cayce, var einmitt tengt með þessum hætti á einn eða annan veg. önnur fyrirspurn var þessi: Hvaðan koma þessar upplýs- ingar? Svarið var að um væri að ræða tvenns konar uppsprett- ur, sem hugur Cayces i dásvefni gæti ausið af.
Síða 1
Síða 2
Síða 3
Síða 4
Síða 5
Síða 6
Síða 7
Síða 8
Síða 9
Síða 10
Síða 11
Síða 12
Síða 13
Síða 14
Síða 15
Síða 16
Síða 17
Síða 18
Síða 19
Síða 20
Síða 21
Síða 22
Síða 23
Síða 24
Síða 25
Síða 26
Síða 27
Síða 28
Síða 29
Síða 30
Síða 31
Síða 32
Síða 33
Síða 34
Síða 35
Síða 36
Síða 37
Síða 38
Síða 39
Síða 40
Síða 41
Síða 42
Síða 43
Síða 44
Síða 45
Síða 46
Síða 47
Síða 48
Síða 49
Síða 50
Síða 51
Síða 52
Síða 53
Síða 54
Síða 55
Síða 56
Síða 57
Síða 58
Síða 59
Síða 60
Síða 61
Síða 62
Síða 63
Síða 64
Síða 65
Síða 66
Síða 67
Síða 68
Síða 69
Síða 70
Síða 71
Síða 72
Síða 73
Síða 74
Síða 75
Síða 76
Síða 77
Síða 78
Síða 79
Síða 80
Síða 81
Síða 82
Síða 83
Síða 84
Síða 85
Síða 86
Síða 87
Síða 88
Síða 89
Síða 90
Síða 91
Síða 92
Síða 93
Síða 94
Síða 95
Síða 96
Síða 97
Síða 98
Síða 99
Síða 100
Síða 101
Síða 102
Síða 103
Síða 104

x

Morgunn

Beinleiðis leinki

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Morgunn
https://timarit.is/publication/668

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.