Sameiningin - 01.07.1888, Blaðsíða 4

—(JS—
]>ingi voru, næst komanda sunnudag. Og kirkja Pembina-safnaSar er og fullgjörö
nú, og búizt við, að hún verði, ef til vill, víg'ð rétt á eftir að J>ingi jiessu er
slitið. ]>á er Garðar-söfnuðr, sem líklega er aflmesti söfnuðr félags vors, í óða
önn um ]>essar mundir að koma sér upp veglegu guðshúsi, og enn er ein kirkja
að koma upp í Vídalíns-söfnuði innan ]>essa byggðarlags. Ahuginn fyrir kirkju-
byggingum liefir augsýnilega verið mikill í ]>essum ýmsu söfnuðum, enda stór-
mikið lagt í sölurnar ]>eirra vegna, og er J>ar fyrir meira en lítið að ]>akka.
Skvrslur um hagi sunnudagsskóla hinna ýmsu safnaða hafa ekki verið
sendar mér nema úr sumum söfnuðum félagsins, ]ö að síðasta kirkjuj>ing
á kvæði, að ]>að skyldi gjört af öllum söfnuðum. Form }>að, er sam]>ykkt var
fyrir slíkar skýrslur, lét eg prenta fyrir félagið í haust og sendi þaS út urn
söfnuðina. Að svo miklu leyti sem mér hafa verið sendar sunnud.skólaskýrslur
á árinu, ]>á er yfirlit yfir ástœður sunnudagsskóla vorra af mér lagt fram fyrir
almenning í síðasta nr. (Júní-nr.) ,,Sam.“, og bendi eg kirkju]>inginu á ]>að
ágrip. Eftir þvi, sem ]>ar kemr fram, hefir ekki komizt á sunnudagsskóli i
neinum söfnuði, ]>ar sem hann var ekki á kominn í fyrra. En í sumum sunnu-
dagsskólunum hefir verið. sýnileg framfor, einkum að þvi leyti, að tala þeirra
unglinga, sem stöðugt hafa sótt skóla, hefir farið vaxandi. En langt um of
fátt er enn af fermdum ungmennum, sem hjá oss sœkja sunnudagsskóla, og af
fullorönu fólki nærri ]>ví enginn. Pembina-söfnuðr er |>ó nú upp á síðkastið
einstakleg undantekning í ]>essu efni, því þar er fulloröiö fólk farið að sœkja
skólann. f>að verðr endilega að reyna að halda ungmennunum á sd.skólanum
eftir að þau fermast. Ef vér missum þau úr sd.skólanum með fermingunni eða
rétt eftir hana, ]>á er svo hætt við, að þau missist líka um leið út úr kirkj-
unni, og þá er fermingin, sem á að hjálpa safnaðalífi voru við, orðin að tál-
gröf fyrir kirkju vora, eins og hún vitanlega er orðin svo hörmulega almennt
á íslandi. Eg vildi leggja það til, að kirkjufélagið á kvæði, að framvegis væri
árlega skýrslur sendar frá öllum prestum safnaðanna til forseta félagsins um
allar fermingar, sem fram fara innan félagsins, til þess að ávallt verði hœgt
að vita, hver hinn kirkjulegi vöxtr vor er í fermingarlegu tilliti. Ályktan síð-
asta kirkjuþings út af fermingunni ætti þetta kirkjuþing að athuga og enn að
nýju að leggja almenningi safnaða vorra á hjarta, eins og það lika ætti að
styðja að þvi, að þeir söfnuðir, sem enn hafa engan sunnudagsskóla, flýtti sér
aS koma slíkum skólum hjá sér á fót.
Bindindismálinu var ekki sem allra bezt tekið á síðasta kirkjuþingi, og þó
er ]>að í rauninni óneitanlega eitt af hinum brennandi spursmálum nútíðarinnar,
og ]>að getr naumast verið, eins og nú stendr, kirkju vorri alveg óviðkomanda.
}>ví ef kirkjan er ófáanleg ttl aS taka það að sér, þá gjöra aðrir það, sem, ef
til vill, ekki neitt sinna kirkjunni. Nú er líka Good Templar-félagið óðum að
gjöra það meðal íslendinga. }>aS byrjaði fyrst heima á Islandi, og nú er það tek-
ið til starfa meðal Islendinga i Winnipeg, og það breiðist líklega bráðum út um
hinar ýrnsu byggðir Islendinga. Sú spurning liggr nú, þá er svona stendr, fyrir:
Að hverju leyti á kirkja vor að styðja starfsemi þess félags? Good Templarar
spyrja í Winnipeg, og að því verðr sjálfsagt bráðum spurt víöar, þar sem kirkju-
fólk vort er: Er kirkjan því hlynnt eða ekki, að myndaðar sé af oss bind-
indis-stúkur fyrir börn? Eg vildi nú skora á kirkjuþing þetta, að taka mál
þetta til ihugunar, til þess vér getum komið oss niör á því, hvernig vér eigum
sameiginlega að standa, að þyí er þaS snertir.